Catégorie : Philosophie

• Schopenhaurer et le désir

  Commentaire de texte : Schopenhauer, Le monde comme volontŽ et comme reprŽsentation , IV, ¤58. La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de nŽgatif, en elle, rien de positif. Il n'y a pas de satisfaction qui, d'elle-mme et comme de son propre mouvement, vienne ˆ nous , il faut qu'elle soit la satisfaction d'un dŽsir. Le dŽsir, en effet, la privation, est la condit...

• La culture met-elle l’homme à part des autres êtres ?

  COUSIN Mathieu TSTI2D2 Sujet dissertation « La culture met-elle l’homme à part des autres êtres ? » Introduction “Presque tout ce qui caractérise l'humanité se résume par le mot culture.” ( François Jacob ). Le terme latin « cultura » définit l’action de cultiver la terre au sens premier puis celle de cultiver l'esprit, l'âme a...

• Faut-il tolérer toutes les idées ?

  Faut-il tolérer toutes les idées ? 1/ Il faut autant que possible tolérer les opinions d'autrui – l'idée selon laquelle il faut tolérer toutes les opinions sans aucune limite , puisque la liberté d'expression est fondamentale dans notre société .Celle ci évoque que la liberté d'expression et de penser sont totalement admises et ne connaissent aucune limite .Dans notre société chacun peut s'exprimer librement ,avoir ses propres opinions bien qu'elles ne peuvent pas être partager avec d'...

• LA CONSCIENCE - COURS

  Chapitre 1 : La conscience « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme » Rabelais, Pantagruel Portrait sans titre , New york, 1942. Photo Erwin Blumenfeld (1897-1969) I NTRODUCTION : ................................................................................................................................................ 2 I. QU’EST-CE QU’ÊTRE CONSCIENT ? ........................................................................................................ 3 A. P ASCAL...

• Peut-on nous faire passer pour n'importe qui grâce à la parole ?

  Tout êtres humains peut, ce me semble, se faire passer pour n'importe qui grâce à la maîtrise de la parole. Nous pouvons tous, grâce à la parole captiver les assembler, les séduire, les manipuler, s'attribuer un rôle qui n'est pas le nôtre. C'est le plus grand pourvoir de l'homme, celui qui permet de faire prévaloir ses opinions, et cette maitrise indispensable nous permet de les faire prévaloir à travers n'importe quel rôle. Dans la pièce de Molière, intitulé : « le médecin malgré lui »...

• Quelle est la nature du bonheur ?

  INTRO : Le Quelle est la nature du bonheur ? Si on s’arrête aux opinions, on constate vite qu’elles divergent. Ce qui représente le bonheur varie d’un individu à l’autre, alors le bonheur serait un état de satisfaction complète et durable qu'on définit souvent par rapport au désir comme l'état de l'individu dont les désirs sont comblés. Une doxa populaire voudrait que le bonheur soit permis par la possessio...

• Exemples d'intro de dissertation: Peut-on être homme sans être citoyen ? L’unanimité est-elle un critère de vérité ?

  L’unanimité est-elle un critère de vérité ? L’unanimité semble, tout d’abord, être un critère pertinent de vérité. En effet, la vérité est une proposition qui emporte l’assentiment général par son essence même, puisqu’elle est unique, absolue, nécessaire et ne saurait souffrir l’ombre d’une contestation, car son statut de vérité serait alors remis en question. En ce sens, le critère qui fonde la vérité n’est...

• Suis-je dans mon corps «comme un pilote dans son navire»?

  Suis-je dans mon corps «comme un pilote dans son navire»? Que fait le pilote ? Que fait le navire ? Qui est le pilote en moi ? Qui est le navire en moi ? Mais qui est le moi ? «Notre corps nous appartient sans être néanmoins attaché à notre essence» ( Leibniz - Discours de la métaphysique - art. XXIII). Qu’est-ce qui distingue mon corps d’une autre matière ? Sont-ils séparés ou joints ? Comment définir la relation c...

• Epistémologie de Fleck et Feyerabend

  Introduction à l’épistémologie Théorie de la connaissance On va du principe qu’on a toutes les réponses dans la nature mais à un moment, les réponses provenant de la nature étaient négatives --> moment de solitude intellectuelle des scientifiques. Le canal qui articulait nature/science --> philosophie qui a ses limites alors que la science est en constant renouvellement que ce soit ses méthodes, ses règles ou ses procédés. Gaston Bachelard : philosophe français. Pour lui la...

• Satisfaire ses désirs est-ce une bonne règle de vie ?

  Satisfaire tous ses désirs, est -ce une bonne règle de vie ? Selon Augustin d’Hippone , « Le bonheur, c'est de continuer à désirer ce qu'on possède. ». En effet, l’idée de désir est couramment interprétée comme celle de la démesure. Le désir aspire à évoluer, lorsque l’on a fini de désirer quelque chose, on en désire une autre et cette chose se veut plus difficile à obtenir que la précédente. Alors, on veut toujours plus, plus d’argent, d’objets et plus généralement ,...

• La morale n’est-elle qu’un ensemble de conventions ?

  Dis serta tio n p hil o so phie La m ora le n ’e st-e lle q u’u n e n sem ble d e c o nven tio ns ? 1 ​ La m ora lit é e st u n e nse m ble d e r è gle s e t d e v a le urs s o um is e s p ar le s mem bre s d e la s o cié té p our o rg anis e r le urs r e la tio ns s o cia le s, c 'e st e n e ffe t une c o utu m e s o cia le . C et e nse m ble d e r è gle s d e c o nduit e e st p ro duit p ar u n acco rd m utu el a cce pté p ar d es in div id us a ppa...

• Exemple de procédés argumentatifs

  Fiche méthode : exemples de procédés argumentatifs Attention, cette liste n’est bien sûr pas exhaustive. - Définir un terme ou une notion - Définir négativement : dire ce qu’une chose n’est pas. Ex. La justice, ce n’est pas l’égalité parfaite entre les personnes. → Ne dit pas ce qu’est la justice. - Redéfinir : proposer une définition contraire ou différente de la définition généralement admise - S’appuyer sur une dé finition - Distinguer deux notions, deux chos...

• Dissertation - Peut-on dire à chacun sa vérité

  Peut-on dire « à chacun sa vérité » ? Si l'esclavage nous semble aujourd'hui une injustice aberrante, les Grecs du siècle de Périclès le considéraient au contraire comme naturel et inévitable. Si l'existence de Dieu est aujourd'hui questionnée par beaucoup, elle ne faisait pas de doute pour un chrétien du Moyen-Âge. Si l'évolution des espèces est désormais admise par l'ensemble de la communauté scientifique, des groupes créationnistes la rejettent fermement. Chacune des parties est sincèreme...

• L'autoritarisme est-il une dérive de la démocratie ?

  Jeanne Carolina, licence européenne Le régime autoritaire est-il une dérive du régime démocratique ? « Aucune démocratie n'est à l’abri d'une poussée autoritaire, même en Europe », c'est par cela que Bertrand Badi s'exprime par rapport à la liaison potentielle de ces deux régimes dans un article du journal Le Monde . On pourrait de prime abord être offusqué de voir les termes démocratie et autoritaire s'entremêler car ils sont souvent opposés. Cependant, ce n'est pas impossible. C...

• Faire son devoir, c’est réellement perdre sa liberté ?

  Tout devoir est vécu comme une contrainte que nous impose la société ou notre propre conscience. Cette contrainte semble s’opposer en même temps qu’à nos désirs, à notre liberté, pensée spontanément comme droit proportionnel à la capacité de satisfaire ces mêmes désirs.Les contrarier serait donc en apparence contrarier nos libertés. Mais, pour nous convaincre de remplir nos devoirs, on brandit souvent les droits qui en découlent. Si chacun remplit ses devoirs, ce seront les droits de chacun...

• Le mal dans Les Confessions de Saint d’Augustin

  UNIVERSITE D’ABOMEY-CALAVI (UAC) *-*-*-*-*-*-*-*-*-* FACULTE DES SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES (FASHS) *-*-*-*-*-*-*-*-*-* DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE (DPH) *-*-*-*-*-*-*-*-*-* MEMOIRE DE LICENCE Présenté par : Sous la direction de : Joseph Comlanvi ZANGBE Dr. Koffi Eustache...

• Dissertation "qui suis-je, moi qui dis je?"

  Chaque in div id u peut ré pondre à la questio n “q ui su is -je ” gra ce a so n in dentit é so cia le qui co nis te de so n nom , age, se xe ou natio nalit é , et de so n in dentit é exte rie ur qui co nsis te de se s pre fe re nce s, so n ento ura ge ou envrir o nem nt. Le sta de du mir o ir , d'a prè s Laca n, est la pre m iè re id entif ic a tio n de so is , lo rs q ue l’e nfa nt s’id entif ie a s...

• Si nous voulons être heureux qu'est-ce qui peut nous en empêcher?

  Méthodologie de la dissertation philosophique Si nous voulons être heureux qu'est-ce qui peut nous en empêcher ? Le bonheur comme contentement ou satisfaction durable est la fin ultime de toutes nos actions et de tous nos projets. Pourtant, ce but est rarement atteint et quand il l'est, il ne l'est pas longtemps. Nous sommes souvent empêchés d'être heureux et, quand nous n'en sommes pas empêchés, le bonheur que nous vivons ne se maintient pas dans...

• Qui enseigne du maitre et de l'élève ?

  1    Philosophie - Commentaire de texte : Augustin : extrait du texte « Le Maître » Le philosophe chrétien AUGUSTIN rédige, aux alentours de 388, le texte LE MAITRE comme un dialogue entre un enseignant et un enseigné (son fils). Le but est de réfléchir à la juste place des mots, dans l'expression de la vérité et de sa transmission. Pour Augustin, le savoir, la vérité est à l’intérieur de chacun avant même qu’il soit enseigné. Comment enseigner, c’est-à-dire étymologiquement « montrer par...

• cours philosophie sur la technique

  CHAPITRE II: LA TECHNIQUE. I. L'IDEE DE TECHNIQUE. 1. La technique comme tactique de la vie. Nous avons vu précédemment que le rapport de l'homme à la nature est technique. Il se présente comme un pouvoir de transformation et d'exploitation de la nature. Il convient maintenant de s'intéresser au principe même de la technique dans la mesure où elle apparaît comme une puissance d'action de l'homme. Le terme technique vient du gr. technikos ce qui concerne un art, issu de technè, art manuel ou...