Catégorie : Philosophie

• Philosophie

  Sujet : Il y a-t-il un sens à dire qu’une culture est supérieure à une autre ? Le monde est composé de nombreuses cultures, des cultures très différentes avec des principes très différents même si elles possèdent tout de même de nombreux points communs. Dans l’antiquité romaine, le mot culture renvoie aussi bien à la culture de la terre (l’agriculture) qu’à la culture de l’esprit (l’éducation). Du latin « cultura », la culture est ainsi cette par...

• dissert

   Pour y répondre, nous verrons dans un premier temps en quoi le pr éjug é peut faire obstacle  à   la pens ée, nous expliquerons ensuite de quelle fa çon il peut aussi la servir. 1) Si l’on consid ère un pr éjug é comme vrai sans l’avoir mis  à l’épreuve de son propre   jugement, la r éflexion personnelle n’est pas engag ée. Lorsqu’on observe la course quotidienne   du Soleil, on induit en toute logique qu’il tourne autour de la Terre. Pourtant, successivement,   Copernic,   Galil ée   et  ...

• Commentaire Kant: Critique de la raison pratique

  Emmanuel Kant: La critique de la raison pratique «Comme, de toutes les idées de la raison pure spéculative, le concept de la liberté est proprement le seul qui donne à la connaissance, même si ce n’est qu’à la connaissance pratique, une si grande extension dans le champ du suprasensible, je me demande d’où vient qu’il possède exclusivement une si grande fécondité, tandis que les autres désignent sans doute une place vide pour des êtres d’entendement purement possibles, mais n’en p...

• Le Bonheur

  Selon Kant la notion même de bonheur pose d'abord un problème, car le contenu concret (empirique) en est impossible à cerner. « Le concept de bonheur n'est pas un concept que l'homme abstrait de ses instincts et qu'il extrait en lui-même de son animalité, mais c'est une simple Idée d'un état, à laquelle il veut rendre adéquat cet état sous des conditions simplement empiriques (ce qui est impossible) » 1 De même il pense que le bonheur supposerait que nous puissions satisfaire tous nos désirs, pl...

• philoo

  Sujet : Faut-il apprendre à être libre ? Intro        :    La liberté vient du latin ‘’liber’’ qui signifie libre. On peut la définir comme l’état d’une personne ou d’un peuple qui ne subit pas de contraintes, de soumissions, de servitudes exercées par une autre personne, par un pouvoir tyrannique ou par une puissance étrangère. C’est aussi l’état d’une personne qui n’est ni prisonnière, ni sous la dépendance de quelqu’un. Ensuite, lorsque l’on analyse le sujet, on s’aperçoit que la...

• Philo

  1 Expressions utiles pour la présentation d’un document ES01 E xpressions utiles pour la présentation d’un document Espagnol Pour identifier le document  Le document / texte date de…El documento / el texto data de… fue escrito en…  Il a été publié le 2 septembre 1999. en septembre 1999.Fue publicado el 2 dos de septiem- bre de 1999. en septiembre de 1999.  Il a été publié récemment.Fue publicado recientemente.  C’est...

• Lorenzaccio

  Acte 1 de Lorenzaccio ­ Alfred de Musset   Acte 1 Scène 1 : Lorenzo, Giomo et Alexandre de M édicis   Une nuit, dans un jardin de Florence, Lorenzo et Giomo accompagnent Alexandre de M édicis.   Ils attendent une belle jeune fille que le duc a pay ée pour aller avec lui au bal de Nasi. Celle­ci   se fait attendre, quand son fr ère ­ Maffio ­ la voit traverser le jardin. Inqui été par sa fugue, il la   poursuit et tombe nez  à nez avec le duc, Giomo et Lorenzo. Il leur demande ce que cela   s...

• Texte de Freud

• ionesco

• la morale

  Rapport entre les notions de nécessité et de possibilité[modifier] Article détaillé : Logique modale. La nécessité s'oppose à la contingence, possibilité qu'une chose arrive ou n'arrive pas. Ces deux notions ne sont néanmoins pas contradictoire, on a que : tout ce qui est nécessaire est possible; mais tout ce qui est possible n'est pas forcément nécessaire. Mythologie grecque[modifier] Nécessité, en Grec Ananké, est mère des trois Moires[1] : Clotho présidait au passé (de klôthousa, filer), L...

• le bonheur

• un jour

  1 ) construction de la fable Du vers 1 au vers 6 : opposition entre l'imparfait (vivaient) et le passé simple (survint), renforcée par la parataxe ; s'ensuit le présentatif familier "et voilà" qui pose le récit ; le comique vient de la disproportion entre les acteurs (des animaux de basse-cour) et le lexique utilisé, avec le motif de la guerre de Troie : "guerre", "Troie", "sang des dieux", "Xanthe", "combat", "plus d'une Hélène".....

• Machiavel

• POurquoi vouloir la vérité ?

  Dissertation de philosophie Pourquoi vouloir la Vérité ? Introduction  Le sujet « pourquoi vouloir la vérité ? », présuppose que l'Homme est à la quête de la Vérité, ici la vérité signifie la connaissance, le savoir absolu sur le monde, les choses qui nous entourent et sur nous, les Hommes. Depuis des siècles, les plus grands savants du monde, sont à sa quête pour ainsi la transmettre à l'Homme. Mais elle a aussi était déformée, réfutée par grands nombre de philosophes. Il est donc intéres...

• au lecteur

  Au Lecteur Charles Baudelaire - Les Fleurs du mal Introduction :  Au lecteur est issue du recueil Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire. Baudelaire un poète  symboliste du XIXème siècle. Au Lecteur est le poème liminaire du recueil Les Fleurs du Mal, placé hors numérotation, il a été placé en tête dans toutes les éditions. Il a donc une importance majeure : il présente et ouvre le recueil. Il montre l'esthétique moderne de Baudelaire qui associe le Beau et le Mal. Au Lecteur est un portrait...

• Alain

  Alain, philosophe du XXème s., se questionne ici sur la vraie nature et valeur de la pensée de ces hommes qui engagent leur vie-même pour défendre cette pensée à tout prix. D'après Alain, cette pensée est fanatique et par conséquent n'est pas une pensée réelle mais une passion. Il commence, de la ligne 1 à 4, par introduire son questionnement à propos de ces hommes engagés, puis, de la ligne 4 à 10, il tente de comprendre quelle est la nature de cette pensée et de la définir, enfin, de la ligne...

• Question 1 et 2

  Philosophie   Sujet-texte- :                                  Un animal est par son instinct même tout ce qu'il peut être ; une raison étrangère a pris d'avance pour lui tous les soins indispensables. Mais l'Homme a besoin de sa propre raison. Ila pas d'instinct, et il faut qu'il se fasse à lui-même son plan de conduite. Mais, comme il n'en est pas immédiatement capable, et qu'il arrive dans le monde a l'état sauvage, il a besoin du secoure des autres. L'espèce e humaine est obligée de tirer peu...

• Moll Flanders

• Faust de Goethe

  JOHANN WOLFGANG VO N OETHE L e m y the fa us tien hanta Goethe pendant soixante années. Il écrivit , en effet , une première version de Faust au début de s année s 1770, mais ne publia le premier Faust qu 'en 1808 . Gérard de Nerv al en tradui sit de large s ex tr ait s en 1828, que Goethe lui-même apprécia. Goethe consacra les cinq dernière s ann ées de son existence à l 'élaboration d'un second Fau st, publi é apr ès sa mort , selon s...

• Commentaire d’un texte de Spinoza, Ethique, I, proposition XVII, scolie

  Maëva ROY Commentaire d’un texte de Spinoza, Ethique , I, proposition XVII, scolie Le passage que nous allons étudier est le scolie de la proposition XVII de la première partie de l’Ethique , de Spinoza. Cet ouvrage fut publié à sa mort, et censuré un an plus tard, en raison notamment du caractère choquant et révolutionnaire de sa conception de Dieu. L’auteur, tout au long de son œuvre, a voulu apporter une solution aux problèmes laissés par Descartes, com me celui de la...