61 résultats pour "ignorances"

• Ignorance socratique

  L’ignorance socratique par ANTHONY LAM présenté à MATHIEU SCRAIRE Cégep Édouard-Montpetit Philosophie et rationalité 340-101-MQ gr. 1200 31 mars 2021 0

• Ignore-t-on ses désirs ?

• Ignorance et Bonheur (dissertation)

  Tout d’abord, qu’est- ce que le bonheur ?. En y réfléchissant, nous pensons tous à une certaine satisfaction de nos désirs qui peut entraîner ou pas un sentiment de souffrance, la réalisation d’un objectif. Après avoir défini le bonheur nous pouvons nous demander ce qu’est un ignorant. L’ignorant est celui qui se prive de connaissances Pourquoi donc l’ignorant n’aurait pas le droit d’être heureux d’accéder au bonheur comme tout homme ? Le terme « ignorant » renvoie à une personne qu...

• En quel sens désirer, est-ce ignorer ?

• L'ignorance est-elle l'unique source de nos erreurs ?

• Y a-t-il des choses qu’on a le doit d’ignorer ?

  Dissertation de philosophie : Y a-t-il des choses qu’on a le doit d’ignorer ? Ce sujet relève à la fois de la philosophie morale et de la philosophie des sciences. Cependant, la formulation du sujet invite à explorer en particulier l’aspect moral bien plus que l’aspect scientifique dans la mesure où il fait appel à la notion de droit. Le droit, ici, renvoie donc à l’idée de responsabilité, donc de morale, ce qui...

• La croyance est-elle le triomphe de l'ignorance sur le savoir ?

• Kant : les deux ignorances et la possibilité du vrai

• Aristote Métaphysique prise de conscience de sa propre ignorance

• Le siècle des LumièresLe triomphe de la raison sur l'ignorance et la superstition.

  Le siècle des Lumières Le triomphe de la raison sur l'ignorance et la superstition. Pour Kant, les “ Lumières ” marquent l'époque privilégiée où l'homme émerge de l'immaturité dans laquelle il marnait, non par défaut d'intelligence, mais par manque de courage et de détermination à user de sa raison. “ Osez savoir ! Ayez le courage d'utiliser votre propre intelligence ! ” telle est l'exhortation adressée à ses lecteurs. Cette volonté de déchirer le voile de tradition et d'autorité recouvrant la p...

• Les LumièresElles symbolisent le triomphe de la raison sur l'ignorance et la superstition.

  Les Lumières Elles symbolisent le triomphe de la raison sur l’ignorance et la superstition. Pour Kant, les “ Lumières ” marquent l’époque privilégiée où l’homme émerge de l’immaturité dans laquelle il marnait, non par défaut d’intelligence, mais par manque de courage et de détermination à user de sa raison. “ Osez savoir ! Ayez le courage d’utiliser votre propre intelligence ! ” telle est l’exhortation adressée à ses lecteurs. Cette volonté de déchirer le voile de tradition et d’autorité recou...

• La bêtise n'est-elle qu'une question d'ignorance ?

• « Il Est Des ¼uvres Qui Vous Obligent À Voir Un Monde Que Nous Préférons Ignorer, Mais Aussi À Voir En Nous, À Découvrir Nos Propres Abîmes, Nos Tentations Et Nos Abus »

• Au siècle dernier, Chateaubriand envisageait avec réticence certains aspects du progrès : il s'interrogeait : « Est-il bon que les communications entre hommes soient devenues aussi faciles? Les nations ne conserveraient-elles pas mieux leur caractère en s'ignorant les unes les autres, en gardant une fidélité religieuse aux habitudes et aux traditions de leurs pères ? »Les craintes de l'auteur étaient-elles justifiées? Les régions ou les pays ont-ils perdu aujourd'hui tout caractère pro

  Au siècle dernier, Chateaubriand envisageait avec réticence certains aspects du progrès : il s'interrogeait : « Est-ilbon que les communications entre hommes soient devenues aussi faciles? Les nations ne conserveraient-elles pasmieux leur caractère en s'ignorant les unes les autres, en gardant une fidélité religieuse aux habitudes et auxtraditions de leurs pères ? » Les craintes de l'auteur étaient-elles justifiées? Les régions ou les pays ont-ils perdu aujourd'hui tout caractèrepropr...

• Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer?

  1) Bonne approche, bien centrée. 2) Dites plutôt : « qui sait qu'il ignore». 3) Précisez la question : et ce qu'est le mode d'accès (instan­ tané? immédiat? ou médié par un processus?). .V a-t-il un intennédiaire entre

• Peut-on vivre dans l’ignorance ?

  Peut-on vivre dans l’ignorance ? (Corrigé) INTRODUCTION Les philosophes, comme l’étymologie du mot l’indique, sont ceux qui désirent le savoir. Cela signifiet-il que les autres, ceux qui ne sont pas philosophes, ne désirent pas savoir ? Est-ce à dire pour autant qu’ils vivent dans l’ignorance ? Mais ainsi que le pensait Aristote, tous les hommes ne désirent-ils pas naturellement savoir ? Peut-on envisager alors de vivre dans l’ignorance ? Cette question est à entendre en un double sens. D’...

• Narval:On ignore le rôle de sa longue dent.

  1 / 2 On ignore le rôle de sa longue dent Jadis appelé «licorne de men>, le narval était auréolé d'une légende car sa «corne» passait pour avoir des vertus merveilleuses et elle valait son pesant d'or. En fait, ce cétacé a un aspect insolite en raison de la longueur de cette défense. Il s'agit de l'une des deux seules dents que l'animal adulte possède. Seuls les mâles ont une pique de ce genre. Elle sort de la mâchoire supérieu...

• Envoyé comme ambassadeur à la cour de Pyrrhus, Oreste y a retrouvé son ami Pylade, et il lui confesse qu'il est venu en Epire avec l'arrière-pensée de revoir Hermione qu'il aime toujours. Comme Pylade s'étonne d'un tel aveu, et reproche à son ami de lui avoir laissé ignorer le renouveau d'une passion qu'il croyait morte, Oreste lui répond.

  I. 1 Ce morceau fait partie de l'exposition de la pièce. Envoyé comme ambassadeur à la cour de Pyrrhus, Oreste y a retrouvé son ami Pylade, et il lui confesse qu'il est venu -en Epire avec l'arrière-pensée de revoir Hermione qu'il aime toujours. Comme Pylade s'étonne d'un tel aveu, et reproche à son ami de lui avoir laissé ignorer le renouveau d'une passion qu'il croyait morte, Oreste lui répond. I. 2. Mots ou expressions dont il y a lieu de préciser le sens : Vers 4 : « flamme », mot métaphoriq...

• « L’ignorant peut-il être libre ? »

  Jeudi 25 novembre 2021 Dissertation - Philosophie « L’ignorant peut-il être libre ? » Pour être libre, il faut agir en connaissance de cause et non être la marionnette de plusieurs lois et forces dont on n’imagine même pas leurs existences, et donc qu’on ne comprend pas. L’ignorant est un être qui n’a aucune connaissance, que ce soit sur le monde ou sur lui-même. C’est parce qu’il connaît, que l’homme expérimenté dans le milieu, atteindra sereinement son objectif; là où l’ignorant peut...

• Les Fables XVIII à XX : La dénonciation de l’ignorance humaine

  EL HAJJY Amel RMIKI Yasmine Les Fables XVIII ˆ XX : La dŽnonciation de lÕignorance humaine : Les fables de la Fontaine incarnent nettement la volontŽ de dŽvoiler et de critiquer, sur des tournures satiriques accompagnŽes dÕun ton comique, une dŽfaillance humaine prtant ainsi ˆ une rŽßexion sur lÕhomme . Les fables auxquelles nous nous intŽressons reprennent plus particulirement celle de son ignorance notamment dans Ç  LÕAvantage de la science È o sÕopposent richesse et savoir lors dÕun Ç...

• Requin- marteauOn ignore pourquoi il a la tête élargie en marteau.

  1 / 2 Requin- marteau On ignore pourquoi il a la tête élargie en marteau Le requin-marteau est sans doute l'un des membres les plus curieux et les plus aberrants du groupe des grands carnassiers marins. Les spécialistes se demandent encore le pourquoi de cette tête singulièrement élargie et pla­ te, et de l'usage qui en est fait; d'autant plus que les yeux sont aux extrémités des excroissances. Ce requin habite les mers chaudes où...

• Fou à pieds bleus:On ignore pourquoi ses pieds sont bleus.

  1 / 2 Pou à pieds bleus On ignore pourquoi ses pieds sont bleus Il existe plusieurs espèces de fous, dont la plus populaire est sans doute le fou de Bassan, extrêmement abondant dans l'Atlantique septentrional. Le fou à pieds bleus constitue une curiosité, car on ne sait à quoi peut correspon­ dre la coloration bleue de ses pattes et de ses pieds. Par ailleurs, il ne diffère pas notablement des autres espèces du genre. On le r...

• Que pensez-vous de cette formule de Sainte-Beuve: Lamartine ignorant qui ne sait que son âme ?

• SylvestreXVIe siècleOn ignore ses dates exactes de naissance et de mort.

  Sylvestre XVIe siècle On ignore ses dates exactes de naissance et de mort. Pope de l'Annonciation à Moscou il fut aussi l'un des conseillers d'Ivan IV. Issu sans doute d'un milieu d'humbles commerçants, sans avoir de titre ni de fonction bien précise, il fut le chef et l'âme de cette “ compagnie d'élite ” assurant le gouvernement de 1547 à 1553. La tradition veut qu'il ait été une sorte de “ prophète ” auprès du “ nouveau David ”, surgi brusquement devant le jeune prince, lors de l'incendie de M...

• Philoctète (extrait)Au sommeilSommeil ignorant de la peine,O Sommeil, et de la douleur.

  Philoctète (extrait) Sophocle Au sommeil Sommeil ignorant de la peine, O Sommeil, et de la douleur. Souffle sur nous ta douce haleine, Prince, ô prince des belles heures ! Sur ces paupières de malade, Permets bien de garder encor Toute cette douceur qui dort. O Sommeil, toi qui sais guérir Toutes les peines des malades, Hâte-toi de nous secourir.

• Dingo:C'est le chien sauvage d'Australie, dont on ignore l'origine.

  1 / 2 Dingo C'est le chien sauvage d'Australie, dont on ignore l'origine Parmi les canidés, le dingo est un cas entouré de mystère. Certains zoolo­ gues le considèrent comme une espèce tout à fait sauvage, alors que d'autres sont d'avis que le dingo a été amené en Australie par les premiers hommes et serait un animal domestiqué à partir du cuon d'Asie tropicale. C'est cene hypothèse qui parait la plus vraisem­ blable, car les décou...

• "S'il n'y avait pas d'injustice, on ignorerait jusqu'au nom de la justice." Heraclite.Commentez cette citation. ?

  "S'il n'y avait pas d'injustice, on ignorerait jusqu'au nom de la justice." Heraclite. Commentez cette citation. Il était une fois l'injustice... Ainsi faudrait-il commencer par présenter la justice, car c'est par son contraire que la justice selaisse d'abord saisir. Serments trahis, partages iniques, punitions injustifiées tissent dès l'enfance ce sentiment d'injusticeque ressent l'homme adulte au spectacle quotidien des injures et des inégalités qui enlaidissent la société des hommes.C'est su...

• Khôlle n°2 Philosophie Résumé de texte : Jean-Claude Michea « L’enseignement de l’ignorance »

  Khôlle n°2 Philosophie Résumé de texte : Jean-Claude Michea « L’enseignement de l’ignorance » De nos jours, capitalisme et communisme semblent être ancrées dans nos sociétés modernes. Le philosophe et enseignant Michea pense lui que le projet philosophique libéral s’accomplit dans le « monde sans âme du capitalisme ». Ainsi il écrit ce livre suite aux nombreuses transformations de notre société qui conduisent à un déclin de l’intelligence et du sens du langage da...

• La valeur demonstrée a une force atractive qui arrache des bouches et des mains mesmes de l'ignorant, de l'avare et de l'ingrat, des louanges et des couronnes? ? François de La Noue, dans Littré

• La littérature n'est pas un art d'invention, c'est un art d'imitation, et l'imitation n'est pas toujours de la Nature ou de la Vie, mais plus simplement d'un prédécesseur ignoré ?

• Citations avec bataille, nom féminin Chaque place conquise par les impériaux, chaque bataille qu'ils gagnent, c'est une victoire remportée sur l'ignorance.

• WILLY, Henry Gauthiers-Villars, dit (1859-1931)Ecrivain, critique musical et mari de Colette, il a été célèbre et presque populaire et est mort ignoré.

  WILLY, Henry Gauthiers-Villars, dit (1859-1931) Ecrivain, critique musical et mari de Colette, il a été célèbre et presque populaire et est mort ignoré. Il faut dire que les Claudine qu’il s’est attribué étaient de Colette, tandis qu’ Une Passade était de Pierre Veber, et son œuvre se réduit à des romans alertement écrits mais décolletés avec monotonie.

• Albert Camus, La Peste : « Il savait ce que cette foule de joie ignorait... ». Pensez-vous que le roman puisse être un moyen de mieux connaître les hommes et le monde ?

  Albert Camus, La Peste : « Il savait ce que cette foule de joie ignorait... ». Pensez-vous que le roman puisse être un moyen de mieux connaître les hommes et le monde ? NB : question qui peut sembler étonnant car le roman => lieu de la fiction… I- La volonté de dire, de raconter les hommes et le monde le roman A- Le réalisme => Les romanciers français sont très influencés par Walter Scott => vogue du roman historique qui distrait et instruit. La voie du « roman social » est ouverte. • Évoque...

• Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextra tua / Lorsque tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite

  Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid f aciat datra tua Lorsque tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite ("e précepte évangélique, qui dérive de Matthieu (6, 3) et qui possède de nombreux parallèles dans la littérature rabbinique ( cf. Strack- 8 il le; bc~k 1, 391 sq. ), condamne ceux qui font le bien dans l'unique but d'être cités en exemple et portés aux nues: seul celui qui sait don...

• Valerius Licinius Licinianus250-325Simple paysan de Dacie, dont on ignore la date de naissance, et qui dut s'élever au plus hautgrade militaire grâce à sa bravoure, Licinius accéda à l'empire en 307 lorsque l'empereurGalère l'éleva au rang d'Auguste.

  Valerius Licinius Licinianus 250-325 Simple paysan de Dacie, dont on ignore la date de naissance, et qui dut s'élever au plus haut grade militaire grâce à sa bravoure, Licinius accéda à l'empire en 307 lorsque l'empereur Galère l'éleva au rang d'Auguste. Licinius régna en Orient, à Sirmium, avec Maximin II Mais l'entente entre les deux empereurs fut de courte durée, Maximin II désirant évincer son collègue. En 314, Licinius rêva de son côté d'unir sous son seul sceptre Orient et Occident, mais f...

• Parlant de son roman Les Misérables, Victor Hugo écrit : « ... tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles ». On sait que les intentions de l'auteur, quand il composa Les Misérables, étaient de révéler au monde la réalité de la misère et ses conséquences. En vous appuyant sur les documents du corpus et sur vos lectures personnelles, vous vous interrogerez sur l'intérêt que présente une littérature critique de son

  Parlant de son roman Les Misérables, Victor Hugo écrit : « ... tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui -ci pourront ne pas être inutiles ». On sait que les intentions de l'auteur, quand il composa Les Misérable s, étaient de révéler au monde la réalité de la misère et ses conséquences. En vous appuyant sur les documents du corpus et sur vos lectures personnelles, vous vous interrogerez sur l'intérêt que présente une littérature critique de...

• Anne Philipe, Le temps d'un soupir

  Le VOL D'IC ARE de BREUGHEL, plein de soleil, est l'expression même de la solitude, non pas de l'égoïsme, mais de l'indifférence qui isole les hommes lesuns des autres. Il a sans doute raison, ce laboureur, de tracer son sillon pendant qu'Icare se tue. Il faut que la vie continue, que le grain soit semé ourécolté pendant que d'autres meurent. Mais on souhaiterait qu'il lâche sa charrue et aille au sec ours de son prochain. Je me trompe peut-être et sans douteignore-t-il qu'un homme se tue. I...

• Odi profanum vulgus et arceo / Je hais la masse ignorante et je la tiens loin de moi

• Non ignora mali miseris succurrere disco / J'apprends à secourir les malheureux en femme qui sait ce qu'est le malheur

  Non ignara mali miseris s11cc11rrere disco J'apprends à secourir les malheureux en femme qui sait ce qu'est le malheur Il s'agit de l'un des vers de Virgile les plus célèbres et les plus difficiles à traduire (Enéide, 1, 630) en raison de la force du disco final : c'était par ces mots que Didon ten11~nait son discours de bienvenue à Enée et à ses compagnons, sur des accents dignes de la plus belle des tragédies grecques, en leur confia...

• Héraclite Aristocrate d'Ephèse, Héraclite refusait de participer à la vie politique de lacité ionienne et méprisait ses concitoyens pour leur ignorance, leurpréférant la compagnie des enfants.

  Héraclite

• Gustave Eiffel par Hubert Damisch Si Eiffel n'avait dressé au centre de Paris sa Tour de trois cents mètres, sansdoute son nom serait-il ignoré du public comme l'est celui d'un Arnodin.

  Gustave Eiffel

• « Le poète ne peut, en tant que poète, rester aveugle et sourd au monde qui l'entoure et faire semblant d'ignorer la souffrance des hommes. Il est de son devoir de parler ». Cette déclaration concernant le rôle du poète vous paraît-elle véritablement fondée ?

• Paul Gauguin par Stuart Preston Il échut à Gauguin de devenir le héros d'un mythe : celui d'un artisteromantique en révolte contre toute convention, ignorant de tous lessordides détails matériels, sacrifiant à la recherche de la beauté pure toutedouceur humaine.

  Paul Gauguin

• La médecine arabe et la médecine du moyen age par Jean TerracolProfesseur à la Faculté de médecine, Montpellier Durant la première période du moyen âge, dont les historiens ont fixé leslimites entre le Ve et le IXe siècle, l'Occident vit dans l'ignorance.

  La médecine arabe et la médecine du moyen age

• Les grandes oeuvres du théâtre sont toujours des oeuvres subversives qui mettent en cause l'ensemble des croyances, des idées, des modèles, l'image de l'homme, d'une société et d'une civilisation. Certes, avec le temps, les histoires de la littérature effacent ce conflit ou du moins feignent de l'ignorer, pressées qu'elles sont de tranquilliser le lecteur en présentant des oeuvres dans la suite apaisante d'une histoire et d'un déroulement. Mais à l'origine, toute grande oeuvre, même s

• Parlant de son roman Les Misérables, Victor Hugo écrit: «... Tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles. » On sait que les intentions de l'auteur, quand il composa Les Misérables, étaient de révéler au monde la réalité de la misère et ses conséquences; vous direz, en faisant appel à votre culture personnelle, l'intérêt que présentent selon vous les oeuvres animées de semblables intentions.

  222 30 Français, préparation au bac 86 l'engagement EXPLICATION DU LIBELLÉ ORGANISATION D'UNE PARTIE DU DÉVELOPPEMENT PLAN •. _ Strasbourg. Parlant de son �QMO Les Misérables, Victor Hugo écrit:

• Platon : LA RECHERCHE PHILOSOPHIQUE DE LA VÉRITÉ

  Platon ( ---428-~348 av. J.-C. ) LA RECHERCHE PHILOSOPHIQUE DE LA VÉRITÉ L a vérité philosophique ne se laisse pas mettre en fomiules, à la différence des autres savoirs ; dans la Lettre VII, Platon définit la philosophie -selon l'étymologie, « amour ou désir de sagesse » et non possession de cette sagesse -moins comme quelque chose que l'on sait que comme« la flamme quijaülit de l'étincelle,puis croît spon- tanément » dans l'âme. La philosop...

• Peut-on vouloir la justice au mépris du droit ?

  Peut-on vouloir la justice au mépris du droit ? ■ Définir les termes du sujet Le droit Ce terme vient du latin directus qui signifie « en ligne droite ». Cette image possède une valeur morale en tant qu'elle s'oppose à tout ce qui est courbe ou tordu. Le droit a pour nous une connotation essentiellement juridique. Il existe à travers un corps de lois écrites au nom desquelles la justice est rendue. La justice Ge mot est lié à celui de droit. Ju...

• DESCARTES: imagination et vérité

  Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. Madame, je me suis quelquefois proposé un doute: savoir, s'il est mieux d'être gai et content, en imaginant les biens qu'on possède être plus grands et plus estimables qu'ils ne sont. et ignorant ou ne s'arrêtant pas à considérer ceux qui manquent, que d'avoir plus de considérati o n et de savoir, pour connaitre la juste valeur des uns et des autres, et qu'on devienne...

• William Blake

  William Blake Fils d'un bonnetier londonien, William Blake, sensibilisé à la littérature par sa mère, révéla très jeune sa vocationartistique. Initié au dessin, il entra en apprentissage chez un graveur médiocre, avant d'intégrer l'Académie royale.Déçu et bientôt hostile à l'institution, il la quitta pour vivre de ses gravures d'édition et de ses aquarelles. En 1782 ilépousa une jeune femme presque illettrée qu'il initia à sa profession. A cette même époque, il commença àfréquenter un...