29 résultats pour "gai"

• Gaia

• GAIA

  1 GAIA UNE HYPOTHÈSE ANCIENNE Dès les premières tentatives d’explication de la nature, des penseurs et des savants ont conçu le monde qui nous entoure et tous ses phénomènes, y compris l’existence de notre espèce, comme une sorte de « tout unique », lié par des relations secrètes et très nombreuses. Les espèces vivantes et la nature non vivante ont souvent été considérées comme animées par un « esprit » organique universel, raison pour laquelle on ne pouvait pas imaginer qu’une espèce existe...

• Le Gai Savoir

  Après la rédaction du Gai Savoir, Nietzsche ne cesse d'être harcelé par la maladie, jusqu'à la démence qui le frappe à Turin en janvier 1889. Son œuvre philosophique s'interrompt ainsi brutalement, alors qu'il a encore onze années à vivre. De nombreux aspects de la philosophie de Nietzsche ont donné lieu à de fortes controverses et à des interprétations nettement divergentes . Il n'empêche que la désinvolte arroganc~ _de certains de ses propos n...

• Bodh Gaya.

• On a défini Voltaire « un pessimiste gai » et Rousseau « un optimiste triste ». Qu'en pensez-vous ?

  On a défini Voltaire « un pessimiste gai » et Rousseau « un optimiste triste ». Que vous en semble ? Introduction : a) Le parallèle Voltaire-Rousseau a été maintes fois tenté : « Siècle qui finit » — « siècle qui commence »; l'un « philosophe» — l'autre philosophe contre les « philosophes » ; l'un surtout « penseur simpliste et réaliste », l'autre surtout « poète etchimérique ».b) Sera-t-on plus satisfait avec cette boutade : « Voltaire serait un pessimiste gai, et Rousseau un optimiste triste »...

• à celle qui est trop gaie de Baudelaire

  À celle qui est trop gaie. Baudelaire : Auteur du XIXe siècle Vécu → si è cle trouble politiquement → crise é conomique Connu pour son recueil des fleurs du mal publié en 1857 Fleurs du Mal → plusieurs sections (Spleen et id é al, Tableaux parisiens, Vins, fleurs du Mal, R é volte et La mort) À celle qui est trop gaie → section Spleen et id é al Introduction Le poème « À celle qui est trop gaie » a été, à l'origine adressé à Apollonie Sabatier, rencontrée en 1852 et que Bau...

• Le Gai Savoir, Friedrich Nietzsche: « la mort de Dieu »

  Le Gai Savoir, Friedrich Nietzsche: «la mort de Dieu» Nietzsche s’attache tout au long de sa vie philosophique à la religion et à la moralité entérinée par la croyance. Cetexte est extrait de son œuvre Le Gai Savoir. Il entreprend ici de suspecter l’idolâtrie véhiculée par la religion. Eneffet, Nietzsche s’appuie dans cet extrait sur l’opposition entre la volonté de vérité absolue et la vie : vouloir lavérité c’est ne plus vivre, c’est passer à côté de la vie. C’est Platon puis le christianisme...

• On a défini Voltaire « un pessimiste gai » et Rousseau « un optimiste triste ». Que vous en semble ?

  On a défini Voltaire « un pessimiste gai » et Rousseau « un optimiste triste ». Que vous en semble ? Introduction : a) Le parallèle Voltaire-Rousseau a été maintes fois tenté : « Siècle qui finit » — « siècle qui commence »; l'un « philosophe » — l'autre philosophe contre les « philosophes » ; l'un surtout « penseur simpliste et réaliste », l'autre surtout « poète et chimérique ». b) Sera-t-on plus satisfait avec cette boutade : « Voltaire serait un pessimiste gai, et Rousseau un optimiste trist...

• Théophile de VIAU, « Les Parques ont le teint plus gai que mon visage ». (commentaire composé de français)

  Théophile de VIAU, « Les Parques ont le teint plus gai que mon visage » . Sonnet 1. Les Parques ont le teint plus gai que mon visage, 2. Je crois que les damnés sont plus heureux que moi : 3. Aussi le vieux tyran qui leur donne la loi 4. Des peines que je sens n'a jamais eu l'usage. 5. Les jours les plus sereins pour moi sont pleins d'orage, 6. Les objets les plus beaux pour moi sont pleins d'effroi, 7. Et du plus doux accueil que me fasse le Roi, 8. Mon esprit insensé croit souffrir un...

• LA COMÉDIE GAIE ET L'OPÉRETTE

  Sous le Second Empire surtout, les plaisirs mondains et les divertissements frivoles se multiplient; le théâtre gaiconnaît une grande prospérité. ERNEST LABICHE (1815-1888). Labiche a écrit des comédies bouffonnes, souvent ornées de couplets, et des comédies define observation. Dans ses comédies psychologiques, il jette parfois d'ingénieuses lumières sur l'homme : il analyse l'égoïsme (Moi) ou pose le problème de la sincérité (Le Misanthrope et l'Auvergnat); le héros du célèbre Voyage...

• REGNARD (1655-1709): UN AUTEUR SUPERFICIEL ET GAI

  REGNARD (1655-1709): UN AUTEUR SUPERFICIEL ET GAI Né à Paris, fils d'un riche marchand, JEAN-FRANÇOIS REGNARD reçoit une excellente éducation. La mort de son pèrele met en possession d'une fortune considérable, qu'il emploie à courir le monde. En 1678, capturé par des corsaires,il est vendu comme esclave en Alger. Une fois sa rançon payée, il reprend ses voyages et parcourt les Pays-Bas, leDanemark, la Suède, la Pologne, la Hongrie, l'Allemagne. En 1683, il se fixe à Paris. Sa résidence parisien...

• A celle qui est trop gaie, LES FLEURS DU MAL

  Ce poème fait partie des pièces censurées des Fleurs du Mal ,qui ont valu a Baudelaire son procès . Le poète joue en effet dans ces pièces avec le non-dit, les insinuations, et les codes sociaux en vigueur a l'époque, qui définissent ce qui est bienséant. Il peut être intéressant de regarder dans ce poème comment s'articulent, d'une part, l'acceptation des codes de la bienséance et des codes de la poésie classique ; et d´autre part, le jeu subversi...

• Gai savoir

• GAIA, LA TERRE

  Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette a dresse: webmaster@devoir-de- philosophie.com Indiquez-lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci-dessus dans le cadre jaune) . Désolé pour ce problème technique. Merci d'envoHUXQPDLODXUHVSRQVDEOHLQIRUPDWLTXHGXVLWHjFHWWHDGUHVVHZHEPDVWHU#GHYRLUGH- philosophie.com Indiquez-lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci-dessus dans le cadre jaune) Merci d'envoHUXQPDLODXUHVSRQVDEOH...

• LE THÉATRE GAI

  LE VAUDEVILLE : GEORGES FEYDEAU (1862-1921) Georges Feydeau, fils d'un romancier de talent, Ernest Feydeau, conquit le titre de roi du vaudeville grâce à des oeuvres bouffonnes entrois actes dont les plus réussies sont L'Hôtel du libre échange (1894), La Dame de chez Maxim's (1899), Occupe-toi d'Amélie (1908). Vers la fin de sa carrière, il écrivit aussi des comédies en un acte, qui demeurent au répertoire : Feu la mère de Madame (1908); On purge Bébé (1910). Georges Feydeau excelle à co...

• Analyse de l'aphorisme 372 est tiré du livre 5 du Gai Savoir de Nietzsche

  Introduction L’aphorisme 372 est tiré du livre 5 du Gai Savoir de Nietzsche écrit en 1882. Le livre 5 aborde plusieurs thèmes comme : la « mort de Dieu », la volonté de vérité de la science, la théorie de la volonté de puissance ou encore l’idéalisme, système philosophique que N va aborder dans cet aphorisme. Il y dévoile une forme de détachement de l’esprit libre face à l’idéalisme. En guise de synth...

• Pierre Mille1864-1941Conteur précis, moqueur et gai, il a campé dans Barnavaux et quelques femmes (1908) unrengagé colonial que l'on n'oublie pas.

  Pierre Mille 1864-1941 Conteur précis, moqueur et gai, il a campé dans Barnavaux et quelques femmes (1908) un rengagé colonial que l'on n'oublie pas. L'Enfant et la reine morte (1908), le Monarque (1914), Histoires exotiques et merveilleuses (1920), l'Illustre Partonneau (1924) témoignent des mêmes dons et de cette rare connaissance de l'univers affirmés dans ses livres sur le Congo, l'Inde, Madagascar.

• A la réception de ce texte, la dame qui demande des histoires gaies décide de répondre à Alphonse Daudet. Dans sa lettre, elle évoque les émotions et développe les réflexions que cette histoire lui a inspirées ?

• Ils chevauchaient gaiement, secouant au vent les longues plumes d'autruche garnissant leurs toques boutonnées passementées d'or. Charles De Coster, la Légende et les aventures héroïques, joyeuses et glorieuses d'Ulenspiegel et de Lamme Goedzak au pays de Flandres et ailleurs, ABU, la Bibliothèque universelle

• commentaire du § 370 du Gai savoir de Nietzsche

  Commentaire § 370 Titre de ce § : Dans ce § Nietzsche ne répond pas à la question qu’il pose par une définition esthétique. Tout au contraire il va tenter de définir ce qu’est le romantisme en distinguant d’abord 2 définitions du romantisme qui vont correspondre à 2 types de pessimisme. Thèses abordées dans ce § : Nietzsche a tout de suite reconnu dans le romantisme la caractéristique principale du XIX° siècle, puisque ce siècle est celui du r...

• Exposé Nietzsche :Le Gai savoir, Livre V, § 347 (1887)

  E xp o sé N ie tz s c h e : L e G ai s a vo ir , L iv re V , § 3 47 ( 1 887) I n tro : N ie tz s c h e e st u n p hilo so phe a lle m an d, n é e n 1 844 e t m ort e n 1 900. L e p ara gra p he à l ’é tu de e st l e § 3 47, i n tit u lé « L e s c ro ya n ts e t l e u r b eso in d e c ro ya n ce » , i s su d u V e l iv re d u G ai s a vo ir . D an s c e § , N ie tz s c h e s ’in té re sse à l a p la ce q u’o ccu pe l a c ro ya n ce , q uelle q u’e lle s o it ,...

• "La conscience est la dernière et la plus tardive évolution de la vie organique, et par conséquent ce qu 'il y a de moins accompli et de plus fragile en elle." Nietzsche, Le Gai Savoir. Commentez cette citation.

  Nietzsche est l'un des premiers à avoir conduit une critique systématique ettotale de la conscience ainsi que de ses valeurs psychologiques (sous sonaspect réflexif de la conscience de soi) et morales. La conscience est uneformation dérivée, dépendante de forces beaucoup plus profondes, et ne sepréoccupe que de l'inessentiel et du futile. Elle n'apparaît d'abord que dans lecadre du rapport entre dominants et dominés, et répond à la faiblessehumaine du besoin de communication. Un solitai...

• A la réception de ce texte, la dame qui demande des histoires gaies décide de répondre à Alphonse Daudet. Dans sa lettre, elle évoque les émotions et développe les réflexions que cette histoire lui a inspirées.

• Le gai savoir, Nietzsche - le travail

  Mortaza Laila TG4 Commentaire de texte Dans ce texte extrait Le gai savoir , Nietzsche traite la question du travail. Selon lui, l’Homme travaille principalement pour répondre à des besoins personnels sans véritable épanouissement. Il met en avant l’existence de deux sortes de travailleurs : celui qui, par la réalisation de son travail ne semble pouvoir être heureux et même semble ne pas vouloir accéder au bonheur seulement procurer « un gain abondant » c’est-à-dire as...

• DESCARTES: imagination et vérité

  Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. Madame, je me suis quelquefois proposé un doute: savoir, s'il est mieux d'être gai et content, en imaginant les biens qu'on possède être plus grands et plus estimables qu'ils ne sont. et ignorant ou ne s'arrêtant pas à considérer ceux qui manquent, que d'avoir plus de considérati o n et de savoir, pour connaitre la juste valeur des uns et des autres, et qu'on devienne...

• Explication de texte Nietzche et la conscience - Le Gai Savoir

  Nietzsche un philosophe du 20e siècle écrit un ouvrage nommé le Gai savoir, dans lequel il tente de cerner le caractère humain. Dans l’extrait que nous étudions, il se penche sur le rôle de la conscience, il la qualifie d’évolution « la plus tardive de la vie organique ». Nietzche rement en question le fait que la conscience soit considérée comme une partie stable et infaillible de l’individus. Une partie de nous que l’on considère comprise, connue. Or pour Nietzsche c’est tout l’inverse. Da...

• Barbier de Séville: «Aujourd'hui, je fais glisser sous vos yeux une comédie fort gaie»

  Beaumarchais, Le Barbier de Séville « Aujourd'hui, je fais glisser sous vos yeux une comédie fort gaie » Introduction : Beaumarchais (1732-1799) et Le Barbier de Séville a- Vie de Beaumarchais : « Oh bizarre suite d’événements ! » b- La comédie. Définition. Comparaison avec la tragédie par un tableau. i- Fonctions de la comédie : châtier les mœurs par le rire. ii- Les diverses formes de comédies : comédie d’intrigue, de caractère, de mœurs, farce. c- Le personnel dr...

• Définition: AGAILLARDIR, verbe transitif.

• tALus AcheLous