130 résultats pour "desir"

• Gian Giorgio TrissinoVicence, XVIeCélèbre humaniste vicentin, protecteur de Palladio et qui dirigea lui-même la construction desa villa de Gricoli (Vicence, 1535-1538), au plan organisé suivant un principe de symétrie dontPalladio fera sa loi.

  Gian Giorgio Trissino Vicence, XVIe Célèbre humaniste vicentin, protecteur de Palladio et qui dirigea lui-même la construction de sa villa de Gricoli (Vicence, 1535-1538), au plan organisé suivant un principe de symétrie dont Palladio fera sa loi.

• Glorieuse RévolutionLa Glorious Revolution anglaise (1688-1689) provoque la chute du roicatholique Jacques II et l'accession au trône d'Angleterre du souverainprotestant Guillaume III d'Orange-Nassau (gendre de Jacques II) et desa femme Marie II Stuart.

  Glorieuse Révolution La Glorious Revolution anglaise (1688-1689) provoque la chute du roi catholique Jacques II et l'accession au trône d'Angleterre du souverain protestant Guillaume III d'Orange-Nassau (gendre de Jacques II) et de sa femme Marie II Stuart.

• Dans une interview où il expliquait son désir de monter l'École des femmes et d'y jouer le rôle d'Arnolphe, le comédien et metteur en scène Marcel Maréchal déclarait : « Agnès est un plaidoyer vivant pour la femme ». En vous appuyant sur des éléments précis tirés du texte, vous expliquerez et éventuellement discuterez cette affirmation.

• Français analyse linéaire Raphaël Balzac En quoi le désir devient-il une force de destruction ?

  Explication linéaire n°10 Le tableau d’une société corrompue Introduction  C’est à vous ! Problématique En quoi le désir devient-il une force de destruction ? Mouvements de l’extrait 1er mouvement -> Raphaël prend conscience de la menace que représente la peau 2ème mouvement-> La satire sociale : le tableau d’une société détruite par l’excès des désirs et des plaisirs 3ème mouvement -> L’utopie du paysan. 1er mouvement Raphaël prend brusquement conscience que la peau est un objet...

• Que serait l'homme sans la chanson ? Sans cette compagne impalpable et futile qui met un peu de soleil dans sa vie?Ellejalonne les souvenirs de repères légers et indestructibles. Elle saisit ce qui est le plus insaisissable; l'air du temps, l'humeur collective du moment, les désira qui naissent ou s'évanouissent. Son succès naît de cette connivence invisible avec des millions d'hommes qui l'attendent sans le savoir.

  SUGGESTIONS Que serait l'ho�e sans l a chanson ? S ans ce tte co�f

• ". . . il est bon de vous laisser le plaisir de la surprise, et de ne vous avertir point de tout ce qu'on vous fera voir". A l'inverse du souhait formulé par Eraste dans l'extrait de la pièce de Molière, vous désirez présenter au public dans un prologue l'intrigue d'une pièce que vous avez lue, vue ou étudiée. Conscient de l'artifice du procédé, vous prenez soin de le justifier. Composez cette présentation sous la forme d'un monologue argumentatif.

  L'intitulé du sujet invite l'élève à respecter la forme du monologue, et qui plus est d'un monologue argumenté. Celui-ci doit présenter point par point une pièce de théâtre de son choix, afin de suivre la démarche inverse à celle formulée dans la citation.L'objectif consiste donc à renverser le procédé employé par Molière. Il s'agit de lever le voile sur l'histoire, d'en présenter la trame desorte que celle-ci soit sans surprise, ni étonnement aux yeux du public/lecteur. Proposition...

• Dans le Taureau blanc, Voltaire fait dire à la princesse Armaside : les contes qu'on pouvait faire à la quadrisaïeule de la quadrisaïeule de ma grand-mère ne sont plus bon pour moi [...] Je veux qu'un conte soit fondé sur la vraisemblance et qu'il ne ressemble pas toujours à un rêve. Je désir qu'il n'y ait rien de trivial ni d'extravagant. Je voudrais surtout que sous le voile de la fable, il laissât entrevoir aux yeux exercés quelques vérités fines qui échappent au vulgaire. Vous mon

  Voltaire fait dire à l'un de ses personnages : je veux qu'un conte soit fondé sur la vraisemblance et qu'il ne ressemble pastoujours à un rêve. Je désire qu'il n'y ait rien de trivial ni d'extravagant. Je voudrais surtout que sous le voile de la fable, illaissât entrevoir aux yeux exercés quelques vérités qui échappent au vulgaire. Qu'en pensez-vous? Vous fonderez votreréflexion sur Candide.Plusieurs éléments disparates sont rassemblés dans cette citation : d'abord, le problème de la vrai...

• Les notions au programme : Le désir – Le bonheur La problématique : Paradoxe du désir : il semble aspirer à la satisfaction mais mène souvent à la souffrance.

• Quelles sont les raisons qui poussent les écrivains à composer leurs ouvrages ?

  Analyse du sujet et problématisation : Le sujet pose le problème de la création littéraire, et plus précisément de la composition de l'œuvre. Uneœuvre ne naît souvent pas du hasard, l'écrivain décidant de se mettre au travail pour diverses raisons ou étantenvahi d'une inspiration subite qui a nécessairement quelque cause.Le terme d' « ouvrage » renvoie à l'ensemble de la littérature sans distinction générique. Problématique : Quelles sont les motivations de l'écriture, de la création...

• "La mode satisfait à la fois le désir de réunion, de communauté avec les autres et celui de l'isolement, de la différenciation. L'individu à la mode se sent différent, original et, en même temps, l'objet de l'approbation du plus grand nombre, qui se conduit comme lui"

  « La mode satisfait à la fois le désir de réunion, de communauté avec les autres et celui de l’isolement, de la différenciation. L’individu à la mode se sent différent, original et, en même temps, l’objet de l’approbation du plus grand nombre, qui se conduit comme lui » Sans vous limiter au domaine vestimentaire, vous direz ce que vous pensez de cette réflexion d’un sociologue contemporain. La mode occupe une place très importante dans la société actuelle. Bien que cette notion soit comp...

• Electre - Tragédie de Sophocle.

  Electre - Tragédie de Sophocle. Contexte Inspiré des Choéphores, la deuxième pièce de l'Orestie d'Eschyle, l'Electre de Sophocle est probablement une oeuvretardive de l'auteur. Principaux personnages - Oreste ;- Electre, soeur d'Oreste ;- Clytemnestre, mère d'Oreste ;- Egisthe, amant de Clytemnestre. Résumé La scène se situe devant le palais dont Egisthe et Clytemnestre sont désormais les maîtres. Oreste vient dans le butde venger son père. Il commence par répandre la fausse nouvelle de sa mort....

• DEUXIÈME PARTIE, CHAPITRE 2 - L'Éducation sentimentale de Gustave Flaubert

  DEUXIÈME P AR TIE, CHAPI TRE 2 (pa ges 185 à 228) ldiiH&li Avec ses rev enus confortables, Frédér ic s'aménage u n petit hôtel, a u co in de la rue Rumford, à p roximité du F au­bo urg S aint-H onoré. Un d imanche, il y organise u ne « cré­maillère » pou r ses a mis où S énécal s e fait p articulièrement remarquer p ar l' exposi tion d e ses idé es socialistes. Pendant les semaines qui suivent le je une ho mme se par­tage e ntre les vi sites che...

• Peut-on avoir peur de la liberté

  Peut-on avoir peur de la liberté ? ■ Définir les termes du sujet Peut-on « Peut-on » signifie ici « est-il possible ? ». La question porte donc sur la compatibilité de la peur et de la liberté. Peur • La peur est un sentiment lié à une incertitude concernant l'avenir. Dans /'Éthique, Spinoza la définit ainsi : « La crainte est une tristesse incons­ tante, née de l'idée d'une chose future ou passée dont l'issue nous paraît dans une certaine mesure douteuse....

• Le travail nous fait-il perdre notre liberté ?

  Le travail nous fait-il perdre notre liberté ? ■ Définir les te�Q8h du sujet Travail Le travail peut se définir comme une activité proprement humaine de transformation de la nature, par laquelle l'homme, en développant des techniques, se transforme lui-même. Étymologiquement, travail vient du latin tripalium, qui désigne un instrument de torture à trois poutres. L'éty­ mologie indique ainsi la dimension d'effort, voire de souffrance, qui serait inhérente...

• Saint Thomas d'Aquin (1225-1274): LA NATURE DE LHOMME ET LA GRÂCE DE DIEU

  . S aint _Thom a s d' Aq11 i n_J1225:-1274) LA NATURE DE rHoMME ET LA GRÂCE DE DIEU P our Thomas d'Aquin, il y a un profonde complémentarité entre la philosophie d'Aristote ( « le Philosophe ») et la théo­ logie chrétienne. L'une nous enseigne ce que la raison peut connaître sans la révélation religieuse ; l'autre doit conduire cette philosophie au-delà de ce que la raison peut atteindre. 1. Foi et raison A. La raison et l...

• L'homme manipulé

  L'homme manipulé De même que les images estompent notre savoir, leur multiplication et leur précision engendrent la confusion de nos vouloirs et de nos . désirs. Les techniques perfectionnées du commerce ne permettent-elles pas aux fabricants de connaître mieux que nous nos aspirations? Les notions de désir et de fonction sont entachées d'ambiguïté. Le public souhaite-t-il vraiment des ailerons sur les nouveaux modèles d'automobiles? Si les aile­ ro...

• Guillaume D'aquitaine

  Guillaume D'aquitaine1071-1126 Guillaume IX, comte d'Aquitaine et septième comte de Poitiers, est le premier troubadour, le premier poète européenque nous connaissions, qui chante l'amour de la femme, en langue vulgaire. Les nombreux décrets des conciles del'Église lancés contre les chants lubriques et luxurieux au cours des siècles précédents, le capitulaire deCharlemagne défendant aux religieuses de chanter des "winileodos", c'est-à-dire des chansons d'amour en languegermanique, nous mo...

• L'illusion vitale ou une erreur intéressée ?

• Schopenhauer: Pessimisme et athéisme

• Peut-on redouter ses désirs ?

• La création de l'Académie française (1635)

  La création de l'Académie française (1635) La littérature nationalisée. Le 2 janvier 1635, des lettres patentes annoncèrent «la création d'un corps chargé derendre le langage français non seulement élégant, mais capable de traiter tous les arts et toutes les sciences».Vaste et noble programme! Les hommes chargés de former ce nouveau corps exerçaient depuis longtemps leur senscritique dans un même effort linguistique et littéraire. Depuis 1629, quelques amateurs de belles-lettres, parmilesq...

• Freud: LES ACTIVITÉS HUMAINES À LA LUMIÈRE DE LA PSYCHANALYSE

  Freud .(1856-1939) LES ACTIVITÉS HUMAINES À LA LUMIÈRE DE LA PSYCHANALYSE I l y a une interprétation philosophique de la psychanalyse, comme il y a une interprétation psychanalytique de la philo­ sophie : on ne fait œuvre de philosophie que par la première. Les théo­ ries de la· psychanalyse ne sont alors pas plus philosophiques que les théories de la physique : à leur image cependant, elles éclairent la réflexion du philosophe et la nourrissent. De son...

• Platon: LA CONVERSION DE L'ÂME VERS LE VRAI, LE BIEN, LE BEAU

  Platon (~428-~348 av. J.-C.) LA CONVERSION DE L'ÂME VERS LE VRAI, LE BIEN, LE BEAU I m ag in on s un homme j us te , c on d a mn é à m or t, attendant da ns sa c e ll u l e une ex é cu ti on p a r le p oi so n à l aq u e ll e il a r ef us é d' éc hap pe r p ar l a f u i t e : c' est l a s i tu a t io n d e S oc ra t e, racontée da ns le Phédon. Lo in d e man ifeste r a m e r tu m e ou ac rimo nie, le sage...

• Novalis

  Novalis1772-1801 Issu de la noblesse protestante saxonne, dont il hérita par tradition du pseudonyme Novalis, Friedrich vonHardenberg naquit à Wiederstedt. Après des études de droit et d'histoire (sous la direction de Schiller) à Iéna puis àLeipzig et Wittenberg, il occupa un poste administratif aux salines de Weissenfels dirigées par son père. Le décèsprématuré de sa jeune fiancée Sophie von Khün en 1897 allait décider de son oeuvre. Il puisa dans son désespoir laforce de lui survivre, ch...

• Jean HAMBURGER, L'Homme et les Hommes

  RÉSUMÉ QUESTIONS DE VOCABULAIRE PLAN DÉTAILLÉ DE DISCUSSION Poitiers/Besançon 1re (septembre 84) Reconnaissons que, dans les effets biologiques de l'intervention humaine, comme en d'autres matières, la déconfiture flagrante de notre civilisation ne peut se traiter par voie purement raisonnable. Reconnaissons que les foules, les adolescents , les hommes et les femmes de nos pays occidentaux et d'aille.urs, ont moins envie de logique que de ferveur et que,...

• Sujet: Le bonheur se trouve-t-il dans le plaisir?

  Définition élémentaire Le bonheur est un état de plénitude continue. C'est le fait, pour le sujet, d'avoir accompli l'ensemble de ses potentialités. Étymologie vient de «heur>> (du latin augurium, « accroissement accordé par les dieu� à une entreprise», dérivé de augere, «accroître>> -même racine que le mois d'« août»!) qui signifie bonne fortune, faveur divine. L'étymologie indique que le bonheur est quelque chose qui vient forcément de l'e�WfUICZU#...

• Novalis 1772-1801 Issu de la noblesse protestante saxonne, dont il hérita par tradition du pseudonyme Novalis, Friedrich von Hardenberg naquit à Wiederstedt.

  Novalis 1772-1801 Issu de la noblesse protestante saxonne, dont il hérita par tradition du pseudonyme Novalis, Friedrich von Hardenberg naquit à Wiederstedt. Après des études de droit et d’histoire (sous la direction de Schiller) à Iéna puis à Leipzig et Wittenberg, il occupa un poste administratif aux salines de Weissenfels dirigées par son père. Le décès prématuré de sa jeune fiancée Sophie von Khün en 1897 allait décider de son œ uvre. Il puisa dans son désespoir la force de lui survivre, ch...

• 1861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT

• En quel sens désirer, est-ce ignorer ?

• moliere