217 résultats pour "lumière"

• Montrer que la philosophie des lumières a contribué à améliorer la condition des hommes.

• Comme les philosophes des lumières, rédigez un essai qui critique un fonctionnement de la société.

• Quel lien voyez-vous entre Les liaisons dangereuses et le mouvement des lumières ?

• Quel lien voyez-vous entre les Liaisons Dangereuses et le mouvement des Lumières ?

• On ne doit écrire, on ne doit parler que pour l'instruction. Discutez ce point de vue de La Bruyère ?

  Au XVIIe siècle, la manière de s'exprimer, à la cour de Louis XIV par exemple, prend une importance démesurée dans le jeusocial : témoin le mouvement des Précieuses, dont s'est moqué Molière. Parallèlement, l'écriture, via les Fables ou les Caractères, illustre un impératif qui lie l'art au savoir : "docere, placere, movere". La Bruyère est en accord avec son temps lorsqu'il définit à l'expression parlée et écrite une vocation définie, qui est l'éducation : cette vocation prend la valeur d...

• En quoi le texte des Liaisons dangereuses est-il représentatif du mouvement littéraire des lumières ?

• Le combat des Lumières est-il plus offensif lorsque l'auteur s'engage directement ?

• Vous montrerez comment Voltaire attaque dans l'Ingénu la religion, en mettant en lumières les différents reproches qui lui sont faits.

• Heidegger (1889-1976): LA QUESTION DE L'ÊTRE

  LA auE srmN oE i:ÊTR E « s eul de tout l'étant, l'homme éprouve, appelé par la voix de l'être, la merveille des merveilles : qne l'étant est. » (Qu'est-ce que la métaphysique?) 1. Approche de la question de l'être A. La différence ontologique ■ Voici une pierre, un papillon, un homme. Tous les trois sont des êtres. Pourquoi ? Parce que tous, en deçà de leurs définitions respectives, exercent une activité identique: exister. Heidegger les appelle des...

• Composez le dialogue qui opposerait La Fontaine, revenu sur terre au siècle des Lumières, et Rousseau, au sujet des fables et de leurs intérêts.

• Évoquez le combat des philosophes des lumières contre l'esclavage et les armes qu'ils utilisèrent et les armes pour dénoncer l'infamie.

• Évoquez le combat des philosophes des lumières contre l'esclavage et les armes qu'ils utilisèrent et les armes « pour dénoncer l'infamie ».

• À la lumière des pièces de théâtre que vous avez étudiées, vous vous demanderez en quoi leurs héros et leurs personnages peuvent encore nous concerner en 2007 ?

• Quelles causes veulent défendre ces extraits d’œuvres des Lumières ? Justifiez votre réponse en vous appuyant précisément sur les textes

• En quoi le conte philosophique de Voltaire, Micromégas, illustre-t-il la définition que Dumarsais donne du philosophe des Lumières dans son article de l'encyclopédie ?

• Le siècle des Lumières: Une littérature de combat

  Une littérature de c ombat L es Lumières s ont su rtout r esté es célèbres p our le s c ombats q u'elles ont menés contre le s ab us des pou­ voirs monarchique e t religieux : à la suite des huma ­ nistes du XVIe siècle et des libertins d u xvn e si ècle, les p hilosophes d es L umières s'affra nchissent d e la tu telle de l'Église et d e la théologie, pour s'attaquer a u fa natisme religieux, à l a domination d u cl ergé , à l'abso­ lutisme m...

• Henrik Ibsen par Jean Selz La lumière impitoyable qu'Ibsen a projetée dans la mauvaise conscience deshommes brille encore d'un éclat que le temps n'a pas atténué.

  Henrik Ibsen

• Vous entreprenez d'écrire la biographie d'un personnage illustre. Avant de vous lancer à la tâche, vous présentez votre projet dans un essai convaincant et argumenté mettant en lumière votre démarche de biographe ?

• Louis Pasteur Pasteur, surtout célèbre pour ses travaux sur le développement des vaccins,notamment contre la rage, et pour son invention de la pasteurisation, étudiad'abord la cristallographie et la polarisation de la lumière.

  Louis Pasteur

• TP N°1 : Le récepteur de la lumière, l’oeil

  TP N°1 : Le récepteur de la lumière, l’œil Introduction : Nous avons établi que la vision est une fonction cérébrale (introduction). Comme dans toute étude d’une fonction nerveuse il nous faut dans un premier temps définir le récepteur sensoriel et le stimulus de ce récepteur. Stimulus lumière Récepteur sensoriel OEIL Message nerveux Système Nerveux Centre nerveux

• Vous êtes un philosophe des lumières, vous écrivez une lettre au roi de France Louis XV pour le convaincre et le persuader que l'intolérance religieuse et l'esclavage sont inacceptables et pour le prier de prendre des mesures. Votre lettre restera anonyme.

• Composez la lettre ouverte d'un héritier des lumières condamnant le racisme et l'antisémitisme et exhortant les jeunes d'aujourd'hui à la tolérance. Vous étaierez votre argumentation d'arguments variés que vous illustrerez d'exemples précis et aurez recours aux procédés de la persuasion.

• Malraux, dans l'Homme précaire et la littérature, écrit que « le génie du romancier est dans la part du roman qui ne peut être ramené au récit ». Vous commenterez et éventuellement discuterez cette affirmation à la lumière d'exemples précis empruntés à votre expérience personnelle de lecteur de romans ?

  Analyse du sujet et problématisation :Il s'agit d'abord d'expliquer cette citation de Malraux sur le génie du romancier. Malraux semble ici postuler l'existence d'un champ du roman qui se situerait hors du récit et qui serait le siège du génie. Le roman est divisé en deux champs : d'une part un champ qui serait celui du récit, c'est-à-dire, celui de la narration d'une histoire, de la description d'un cadre spatio-temporel dans lequel évoluent des personnages, d'autrepar, un autre champ qui sera...

• A la demande de votre professeur, vous adressez un discours à vos camarades pour les convaincre et les persuader de l'intérêt du travail sur les Lumières et l'idée du bonheur au 18° siècle, pour un jeune d'aujourd'hui. Ecrivez ce discours en veillant à son organisation et en illustrant de références précises tirées de l'étude faite en classe et de votre réflexion personnelle.

• La vérité n'est pas pour le philosophe une maîtresse qui corrompe son imagination et qu'il croît trouver partout; il se contente de la pouvoir démêler où il peut l'apercevoir. Il ne la confond point avec le vraisemblance [...]", Dumarsais, Article "Philosophe", Encyclopédie. Vous montrerez comment le philosophe des lumières s'inscrit comme un modèle intellectuel et moral selon la définition de Dumarsais.

• La vérité n'est pas pour le philosophe une maîtresse qui corrompe son imagination et qu'il croît trouver partout; il se contente de la pouvoir démêler où il peut l'apercevoir. Il ne la confond point avec le vraisemblance [...], Dumarsais, Article Philosophe, Encyclopédie. Vous montrerez comment le philosophe des lumières s'inscrit comme un modèle intellectuel et moral selon la définition de Dumarsais.

• « Un personnage de théâtre n'est pas un personnage de roman. Il y a une fatalité dans le roman comme il y a une fatalité dans le théâtre : mais la fatalité du roman est dans le personnage ; celle du théâtre dans la situation. Le roman nous tend à nous faire souvenir que l'homme est déterminé par ses propres passions ; le théâtre à nous rappeler que son destin demeure le jouet des événements ». Démontrez cela à la lumière des oeuvres que vous avez lues et celles étudiées en classe.

• Selon Joseph Joubert (1754-1824), « la poésie construit avec peu de matière, avec des feuilles, avec des grains de sable, avec de l'air, avec des riens. Mais qu'elle soit transparente ou solide, sombre ou lumineuse, sourde ou sonore, la matière poétique doit toujours être artistement travaillée. Le poète peut donc construire avec de l'air ou des métaux, avec de la lumière ou des sons, avec de la brique ou même de l'argile : il fera toujours un bon ouvrage s'il sait être décorateur dan

• En quoi cette utopie de l'Eldorado permet-elle à Voltaire de transcrire les perspectives politiques et sociales de la philosophie des Lumières?

  HLP : Candide de Voltaire Voltaire, grand philosophe des Lumières et auteur de son temps, luttaient contre la spiritualité de l’Optimisme disant que « tout va toujours bien dans le meilleur des mondes », une spiritualité où l’on ne devait jamais voir le mal, jamais se plaindre de ce que l’on avait car c’était ce que l’on méritait. Ainsi, ici Voltaire avec les chapitres 17 et 18 de son œuvre Candide veut dénoncer grâce à l’utopie de l’Eldorado, cette spiritualité et ainsi transcrire ses i...

• Fiche de lecture sur la lettre XXV des Lettre Philosophiques de Voltaire, critiquant les Pensées de Pascal.

  Demande d'échange de corrigé de Vacca Vanessa ( [email protected] ). \Sujet déposé : Fiche de lecture sur la lettre XXV des Lettre Philosophiques de Voltaire, critiquant les Pensées de Pascal. Né en 1694 et décédé en 1778, Voltaire était un écrivain et philosophe symbole du siècle des lumières qui suivit unenseignement auprès des jésuites dans sa jeunesse. En effet, Voltaire est célèbre par sa lutte pour la liberté et latolérance religieuse, comme le montre son Traité sur la tolérance, et...

• hunger games

  1. A mon réveil, l'autre côté du lit est tout froid. Je tâtonne, je cherche la chaleur de Prim, mais je n'attrape que la grosse toile du matelas. Elle a dû faire un mauvais rêve et grimper dans le lit de maman. Normal : c'est le jour de la Moisson. Je me redresse sur un coude. Il y a suffisamment de lumière dans la chambre à coucher pour que je les voie. Ma petite soeur Prim, pelotonnée contre ma mère, leurs joues collées l'une à l'autre. Dans son sommeil, maman paraît plus jeune, moi...

• Méthode de l’explication de texte appliquée à un exemple : Kant, Réponse à la question « Qu’est-ce que les Lumières ? »

  Exemple d’explication de texte détaillée Méthode de l’explication de texte appliquée à un exemple : Kant, Réponse à la question « Qu’est-ce que les Lumières ? » Exemple d’explication intégralement rédigée « La paresse et la lâcheté sont les causes qui font qu’un aussi grand nombre d’hommes préfèrent rester mineurs leur vie durant, longtemps après que la nature les a affranchis de toute direction étrangère (naturaliter majores [naturellement majeurs]) ; et ces mêmes causes font qu...

• LES VÉGÉTAUX

  LES VÉGÉTAUX (Sciences et Techniques) Parmi tous les organismes qui peuplent la Terre, il en est certains (les végétaux) qui, grâce à une substance verte particulière (la chlorophylle) présente dans leurcorps, sont capables de capter l'énergie lumineuse du Soleil et de l'utiliser pour élaborer des molécules complexes, les sucres, à partir de substances trèssimples : l'eau et le gaz carbonique. Ce processus est appelé photosynthèse chlorophyllienne, car il consiste en une construction chimi...

• lettres persane 24

  (l1)roi ..le plus puissant superlatif eloge L1 Il n’a point de mines d or « comme » le roi d espagne Une Comparaison ironique En realite la puissance est lie a l argent et non a la vanite des sujets L2 mais Conjonction de coordination Sert marque une pose Souligne grandeur du roi ironiquement L3 on Outil de generalite L4 titre honneur vendre Montre la puissance peut acheter une vertu L4 ses troups/ ses places / ses flottes enumeration Aspect solennel rythme ternaire L6 d ailleur...

• Littérature française du XVIIe

  THÈME 1 : LE THÉÂTRE AU XVIIE SIÈCLE PARTIE 1 : LA VIE THÉÂTRALE 1.- INTRODUCTION Le XVIIe siècle théâtral n'a pas une période fixe (on estime qu'il se situe entre 1597 et 1715). La transformation du théâtre en France a commencé un peu avant le XVIIe siècle. 1597 est la date qui concerne le changement de situation qui aura une grande influence sur la vie ultérieure. Et 1715 est l'année de la mort de Louis XIV (le grand roi), qui établit la fin de la période théâtrale. Le roi aimait les...

• L’art et la technique

  F. KAUSCH 3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politique Bibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres. Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvert INTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Wa...

• Le siècle des Lumières ou le siècle de la raison

  Le siècle de la raison? La raison e st la notion centrale du s iècl e des Lumières . Définie co mme la facult é de s aisir de façon méth odique d es r apports logiques e ntre les n otions et le s faits, e n é tablissant preuves et d émo nstrations, el le se spécialise au xvm e si ècle pour d ésigner l 'ensem ble des acquis d e la philosophie des Lu mières co ntre le fanatisme et l a su perstition 1 • L a rai son de vient sou veraine : les...

• Le siècle des Lumières: Le siècle de la sensibilité?

  Le siècl e de la s en sibilité? On réduit t rop s ouvent l es L umières à l a victoire de la raison : s'il e st v rai que la métaphore mê me dont u sent l es P hilosophe s s emb le consac rer le xvm• siècle comme celui d u rationalisme triomphant, on ne peut oublier q u'il est aussi c elui d e I' « â me s ensible». La sensibilité s 'affirme ainsi t out a u lo ng des L um ières comme l e v er­ s ant complémentaire de la raison. Toutefoi s, il n...

• Paul ELUARD, Le Temps déborde, (1947). Ma morte vivante. Commentaire

  Ma morte vivante Dans mon chagrin rien n'est en mouvement J'attends personne ne viendra Ni de jour ni de nuit Ni jamais plus de ce qui fut moi-même Mes yeux se sont séparés de tes yeux Ils perdent leur confiance ils perdent leur lumière Ma bouche s'est séparée de ta bouche Ma bouche s'est séparée du plaisir Et du sens de l'amour et du sens de la vie Mes mains se sont séparées de tes mains Mes mains laissent tout échapper 'Mes pieds se sont sé...

• Johann Wolfgang Goethe

  Johann Wolfgang Goethe Entre toutes les épithètes-clichés qui furent si libéralement octroyées à Goethe, il n'en est peut-être pas qui aitplus efficacement contribué à fausser ses traits que celle "d'olympien". La vérité est que l'impassibilité fut chez lui unmasque et la sérénité une conquête. Peu d'hommes eurent plus à lutter contre ces ennemis intérieurs que sont desnerfs vibrants et une sensibilité emportée vers tous les extrêmes. "Ballotté entre le ciel et l'enfer" c'est ainsi qu'auxjours d...

• Hippolyte TAINE 1826- 1893 La Fontaine et ses fables (1860) - commentaire

  DE LA NATURE ET DES CHOSES L'âme des bêtes Hippolyte TAINE 1826-1893 La Fontaine et ses fables (1860) n g . •• Un seul genre de vie intéresse au dix-septième siècle, la vie de salon; on n'en admet pas d'autres; on ne peint que celle-là; on efface, on transforme, on avilit, on déforme les êtres qui n'y peuvent entrer, l'enfant, la bête, l'homme du peuple, l'inspiré, le fou, le barbare; on s �ma~ par ne plus voir dans l'homme que l'homme bien élevé...

• «Que chacun invente sa vie », écrit Jean Guéhenno. Vous direz dans une discussion organisée le sens que vous donnez personnellement à cette formule et vous vous demanderez dans quelle mesure elle peut être appliquée.

  ÉPREUVE 8 Amérique du Sud Séries A, B, S, E Septembre 1990 TEXTE Tête chère d'un petit enfant, et sa tignasse ébouriffée où sa maman passe les doigts, que deviendra-t-il ? Elle rêve qu'il deviendra une sorte de Dieu. Par-delà tous les systèmes et toutes les ratio­ cinations OJ, cet amour et ce fol espoir devraient être l'inspiration 5 de tout humanisme. Mais la petite tête n'est pas commode. Elle est confuse, mauvaise et bonne, forte et faible, molle...

• Le cinéma

  LE RAPPORT DU CINEMA A LA RÉALITÉE Préambule Le texte et les analyses qui vont suivre ne sont pas un catalogue historique ou thématique des rapports qu'entretient le cinéma avec la réalité mais un regard subjectif autour de quelques extraits de films et avec l'appui d'un certain nombre d'idées qui comme toujours peuvent être discutées et contestées par le spectateur et le lecteur. L'envie est de faire débat auprès des adolescents et de donner à voir autrement des films et le cinéma plus générale...

• André Malraux, La Condition humaine - 21 mars 1927 - Minuit et demi.

  André Malraux, La C ondition humaine - 21 mars 1927 - Minuit et demi. Tchen tenterait-il de lever la moustiquaire ? Frapperait-il au travers ? L'angoisse lui tordait l'estomac ; il connaissait s a propre fermeté, mais n'étaitcapable en cet instant que d'y songer avec hébétude, fasciné par ce tas de mousseline blanche qui tombait du plafond sur un c orps moins visible qu'uneombre, et d'où sortait seulement ce pied à demi incliné par le sommeil, vivant quand même — de la chair d'homme. La se...

• KANT: « Réponse a la question : Qu'est-ce que les Lumières? » - explication de texte

  Explication du texte de Kant Le texte étudié est un extrait de « Réponse a la question : Qu'est-ce que les Lumières? » de Kant. Nous allons voir que cet écrit dénonce les hommes qui se laissent guider, ainsi que ceux qui se plaisent à diriger. Kant critique ces deux agissements car pour lui, aucun n'est authentique. Il écrit ce texte en expliquant combien il est bénéfique pour l'homme de penser par lui-même, sans l'appui d'autrui. Cet écrit paraît divisé en deux parties, l'une critiquant le...

• Comment faire un commentaire composé ?

  Dissertation et commentaire composé posent les mêmes problèmes, dès lors que l'on passe du stade de l'élaborationà celui de la rédaction. Une fois établi le plan détaillé qui servira de charpente au développement, vous vousattacherez à rédiger entièrement sur une feuille de brouillon l'introduction et la conclusion de votre travail. Vousrecopierez ensuite au propre l'introduction et, après avoir laissé un blanc, attaquerez directement au propre ledéveloppement. Le temps imparti à...

• Comment faire une dissertation littéraire ?

  1. L'élaboration de la dissertation La dissertation passe pour difficile parce qu'elle implique chez le candidat un certain nombre de qualités et deconnaissances : sûreté du jugement et parfoisagilité de l'esprit en présence du sujet, culture, logique, aisance de l'expression. 1. Comprendre le sujet On ne consacrera jamais trop de temps à l'analyse du sujet. Trop souvent les étudiants comprennent mal l'intituléqui leur est proposé. Comment parvenir au but quand une mauvaise direction a é...

• Baudelaire renouvelle l'écriture et tend vers un nouvel espace poétique mettant en lumière la théorie des correspondances dans la nature.

  Baudelaire renouvelle l'écriture et tend vers un nouvel espace poétique mettant en lumière la théorie des correspondances dans la nature. En effet, Baudelaire innove l'écriture poétique de plusieurs façons différentes. Premièrement, l’écrivain utilise la synesthésie, aussi appelé la théorie des correspondances. C’est-à-dire, la perception de plusieurs sens à la fois. Nous pouvons le constater notamment grâce au poème Correspondances où Baudelaire associe différentes sensations de la natur...

• LASER

• optique.