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• La comédie est faite pour divertir mais sa vocation est également d'instruire ?

  La comédie est faite pour divertir mais sa vocation est également d'instruire

• Pensez-vous, comme Du Bellay, que le poète qui « chante » son mal « l'enchante » ?

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• Quelles sont les motivations et les attentes qui poussent les spectateurs à aller au théâtre ?

  Quelles sont les motivations et les attentes qui poussent les spectateurs à aller au théâtre ? Pourquoi aller au théâtre puisque l'on peut lire la pièce dans son fauteuil ou dans son lit ? Comment expliquer que le théâtre existe encore alors que la télévision et le cinéma ont un grand succès ? Qu'apporte le théâtre pour qu'il suscite encore de l'intérêt et de l'enthousiasme ? I- La recherche de l'ailleurs Le théâtre est un moment particulier où le spectateur s'évade de son quotidien => il a cho...

• Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal, « Le soleil ». Commentaire

  Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal , « Le soleil » . 1. Le long du vieux faubourg, où pendent aux masures 2. Les persiennes, abri des secrètes luxures, 3. Quand le soleil cruel frappe à traits redoublés 4. Sur la ville et les champs, sur les toits et les blés, 5. Je vais m'exercer seul à ma fantasque escrime, 6. Flairant dans tous les coins les hasards de la rime, 7. Trébuchant sur les mots comme sur les pavés, 8. Heurtant parfois des vers depuis longtemps rêvés. 9. Ce père nourricie...

• Hernani, acte V, scène 6. Commentaire

  Hernani, acte V, scène 6 Hernani ; Le Masque (Don Ruy Gomez) ; Dona Sol DONA SOL Je n’ai pu le trouver, ce coffret. HERNANI, à part. Dieu ! c’est elle ! Dans quel moment ! DONA SOL Qu’a-t-il ? je l’effraie, il chancelle A ma voix ! - Que tiens-tu dans ta main ? quel soupçon ! Que tiens-tu dans ta main ? réponds. Le domino s’est approché et se démasque. Elle pousse un cri, et reconnaît don Ruy . C’est du poison ! HERNANI Grand Dieu ! DONA SOL, à Hernani . Que t’ai-je fait ? quel horrible mystère...

• Stendhal, La Chartreuse de Parme, chapitre 3. Commentaire

  Stendhal, La Chartreuse de Parme , chapitre 3 . Nous avouerons que notre héros était fort peu héros en ce moment. Toutefois, la peur ne venait chez lui qu’en seconde ligne ; il était surtout scandalisé de ce bruit qui lui faisait mal aux oreilles. L’escorte prit le galop ; on traversait une grande pièce de terre labourée, située au-delà du canal, et ce champ était jonché de cadavres. — Les habits rouges ! les habits rouges ! criaient avec joie les hussards de l’escorte, et d’abord Fabrice ne c...

• Giraudoux : Un agôn théâtral - La guerre de Troie. Commentaire

  Cette pièce de Giraudoux peut s'apparenter à une tragédie moderne : elle présente en effet des personnages qui s'efforcent tout au long de l'action d'empêcher la venue de la guerre; mais elle se clôt sur la déclaration de guerre. De plus les spectateurs, qui connaissent le récit de la guerre de Troie, sont déjà au courant du dénouement. La scène qui se déroule ici s'inscrit dans la tradition de l'agôn tragique : un personnage qui a peu de pouvoir sur l'action, Andromaque, tente d'enrayer la dest...

• VICTOR HUGO: LES CONTEMPLATIONS — LA LÉGENDE DES SIÈCLES

• Albo signanda lapillo - A marquer d’une pierre blanche

• Nil sine magno / vita labore dedit mortalibus

• Bien des gens disent des choses justes et commettent des injustices

  1 / 3 &{ICaLa llÈII ••• AÉyOVTES ffOUOL d8LICŒ ffOLOÛOL Bien des gens disent des choses justes et commettent des injus­ tices Cette expression dérive des Mémorables de Xénophon (4, 4, 10) et elle est répertoriée par les parémiographes (ABen. 6. 8d); on peut la rappro­ cher du topos selon lequel il est possible de commetbe une mauvaise action, avec une certaine fo1111e de cynisme, tout en sachant ce qu'est le bien (n. 1266), a...

• Suave... / e terra magnum alterius spectare laborem

  Suave ... / e terra magnum alterius spectare laborem Il est doux d'assister de la terre aux rudes épreuves d'autrui Cette expression utilisée par Lucrèce (2, 1 sq.) et par de nombreux auteurs (Cicéron, Pro Murena, 2, 4 [cf. n. 731] ; Epistulae ad Atticum 2, 7, 4 ; Horace, Ep.. 1, 11, 10 ; Oriens, Commonitorium, 1, 500) désigne les états d'âme de celui qui assiste, de la te11e fe,11,e, à un nau­ frage ou à une tempête et désigne,...

• Servite Domino in timore / Servez l'Eternel avec crainte

• Ita amare oportere, ut si aliquando esset osurus

• Nimia familiaritas parit contemptum / Trop de familiarité engendre le mépris

  1 / 2 Nimia familiaritas parit contemptum Trop de familiarité engendre le mépris Dans la Scala Paradisi du Pseudo-Augustin (8 [Pl 40, 1001]) cette expression est présentée comme un vu/gare proverbium. Si dans la lit:. térature classique l'unique parallèle semble être un passage du De deo S,Jcratis d' Apulée ( cf. 4 : Parit enim conuersatio contemptum, raritas conciliai admirationem, . Cette expression existe encore dans nos langues européen...

• Quantum oculis, animo tam procul ibit amor

• Mulieribus longam esse caesariem, brevem autem sensum

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• Comment qualifieriez-vous le Diderot de Jacques le Fataliste : penseur ou romancier ?

  Comment qualifieriez-vous le Diderot de Jacques le Fataliste : penseur ou romancier ?

• Rédigez un texte sur un objet banal à la manière de Ponge.

  Rédigez un texte sur un objet banal à la manière de Ponge . Vous devez choisir un objet banal. Voici quelques exemples : cafetière, casserole, bouilloire, chaise, paire de ciseaux, taille-crayon, effaceur, bougie, allumette… Ensuite, vous devez écrire un texte sur cet objet à la manière de Ponge => doit être assez court, en plusieurs paragraphes. **** Voici quelques exemples, extraits sur quelques objets => à vous de vous en inspirer et de continuer. La Chaise A mi chemin entre un fauteu...

• Boris Vian: «cette histoire est vraie, puisque je l'ai inventée»

  Les romanciers font de telle façon que nous puissions croire à leur récit, même si celui-ci n'est que pure invention. Il arrive même parfois qu'ils ressentent eux-mêmes l'intime conviction que leur histoire existe réellement de par la place qu'elle occupe dans leur esprit. Ainsi, Boris Vian, au travers de ces quelques paroles, «cette histoire est vraie, puisque je l'ai inventée», ne m'apparaît ni mensonger ni trop orgueilleux. Cette déclaration est simplement fondée sur le fait qu'il est le prem...

• La représentation théâtrale, l'artifice peuvent-ils représenter le réel ?

  La représentation théâtrale, l’artifice peuvent -ils représenter le réel ?

• « Le comique, a-t-on dit, est vite douloureux lorsqu'il est humain. »

  Introduction « Le comique, a-t-on dit, est vite douloureux lorsqu'il est humain. » En d'autres termes, dès qu'il cesse de s'adresser à l'intelligence pure, dès que pitié, sympathie ou affection entrent en jeu, le rire s'estompe, perd de sa force ou même disparaît. C'est ce que veut dire Bergson par anesthésie du coeur. I. — Demandons tout d'abord à la vie même de nous éclairer cette proposition. Un élève manque une marche et se retrouve assis simplement par terre : ses camarades sourient ; il to...

• L'évocation de la mort peut-elle être un trait de définition de la poésie lyrique?

  L'expression "poésie lyrique" est à prendre avec précaution : si de nombreuses poésies au XIXe sont classées d'emblée dans la poésie lyrique (celles de Lamartine, de Vigny) il reste assez difficile de définir précisément ce qu'on entend par "tonalité lyrique" et "souffle lyrique" : des poètes contemporains, comme Mallarmé ou Apollinaire, semblent aussi exprimer quelque chose qui relève du lyrisme dans leur poésie, bien qu'elle soit très différente de celle de Lamartine. On peut dégager quelques...

• La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ?

  Poésie => beauté, esthétique. Rapports entre la poésie et le beau. La poésie ne fait-elle que le beau ? La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ? I- Un texte poétique A- Langue poétique • Parlez de la beauté du texte, des figures de styles, beauté des formes fixes, travaillées. - Recherches autour des rimes et des jeux phoniques. - Jeux métriques et rythmiques. - Usage particulier du mot : recherches lexicales, images... - La poésie peut s'inscrire dans l'observ...

• La poésie = activité de l'imagination humaine ou don divin ?

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• Montaigne dit : « Savoir par coeur n'est pas savoir ». Qu'en pensez-vous

  Montaigne dit : « Savoir par coeur n'est pas savoir ». Qu'en pensez-vous ?

• L'apologue est-il simplement divertissant ou peut-il éveiller la réflexion du lecteur

  L'apologue est-il simplement divertissant ou peut -il éveiller la réflexion du lecteur ?

• Au-delà même de la dispute, peut-on considérer que le conflit est l'essence du théâtre

  Au-delà même de la dispute, peut -on considérer que le conflit est l'essence du théâtre ?

• La bonne littérature : à quoi peut servir la littérature ? Quel est son intérêt ?

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• Au-delà même de la dispute, peut-on considérer que le conflit est l'essence du théâtre

  Au-delà même de la dispute, peut-on considérer que le conflit est l'essence du théâtre ? Le théâtre est né Grèce => célébrer Dionysos, dieu du vin et de la fertilité. Obligatoire pour chaque citoyen, le théâtre devait le divertir et l'instruire. En quoi le théâtre peut-il être comparé à un lieu de conflit ? le conflit est-il l'essence du théâtre ? Pourquoi le théâtre repose-t-il sur le drame et le conflit ? NB : s'il n'y a pas d'intrigue, baisse d'intérêt. Or, l'intrigue repose beaucoup sur le d...

• Peut-on dire qu'écrire son autobiographie consiste seulement à aller à la recherche de soi-même ?

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• Victor HUGO, L'année terrible, « Une nuit à Bruxelles »

  Victor HUGO, L'année terrible , « Une nuit à Bruxelles » 1. Aux petits incidents il faut s'habituer. 2. Hier on est venu chez moi pour me tuer. 3. Mon tort dans ce pays c'est de croire aux asiles. 4. On ne sait quel ramas de pauvres imbéciles 5. S'est rué tout à coup la nuit sur ma maison. 6. Les arbres de la place en eurent le frisson, 7. Mais pas un habitant ne bougea. L'escalade 8. Fut longue, ardente, horrible, et Jeanne était malade. 9. Je conviens que j'avai...

• Jean-Paul Sartre, Les Mots, Gallimard, 1964.

  Jean-Paul Sartre, Les Mots, Gallimard, 1964. J'ai commencé ma vie comme je la finirai sans doute : au milieu des livres. Dans le bureau de mon grand -père, il y en avait partout ; défense était faite de les épousseter sauf une fois l'an, avant la rentrée d'octobre. Je ne savais pas encore lire que, déjà, je les révérais (1) ces pierres levées (2) droites ou penchées, serrées comme des briques sur les rayons de la bibliothèque ou noblement espacées en allées de menhirs (3) je s...

• Emile Zola, La Bête humaine, Chapitre 7.

  Emile Zola, La Bête humaine , Chapitre 7 . Jacques, aveuglé, ôta ses lunettes, les essuya. Son c œur battait à grands coups, il ne sentait plus le froid. Mais, brusquement, la pensée lui vint d'une tranchée profonde, qui se trouvait à trois cents mètres environ de la Croix-de-Maufras : elle s'ouvrait dans la direction du vent, la neige devait s'y être accumulée en quantité considérable ; et, tout de suite, il eut la certitude que c'était là l'écueil marqué où il naufragerait. Il se pencha. Au...

• Commentaire du poème de Ronsard : « Je n'ai plus que les os ». Commentaire

  Commentaire du poème de Ronsard : « Je n’ai plus que les os » Introduction : Les Derniers Vers furent publiés en 1586 deux mois après la mort de Ronsard. Ils constituent une œuvre poétique empreinte d’autobiographie puisqu’ils évoquent l’agonie du poète. Le sonnet « Je n’ai plus que les os » prend place dans ce recueil et constitue un véritable tour de force autobiographique puisque Ronsard y met en scène sa propre mort. Ronsard nous livre ici une part de son intimité et de son expérience per...

• Léopold Sédar Senghor: la nature et la femme. Commentaire

  Introduction Léopold Sédar Senghor reprend une longue tradition poétique qui lie la nature et la femme. Mais le lecteur sent fort bien qu'il ne s'agit pas, dans ce poème, d'une simple convention littéraire. La symbiose est totale. La force de la nature africaine, la sensualité, le lyrisme, tout concourt à faire de ce texte un bel hymne à la négritude. Il sera possible d'étudier la correspondance avec le continent et l'éloge vibrant de l'amour. Développement Le plan de la première partie sera plu...

• Baudelaire: le poète à la recherche de l'Infini, de l'Idéal. Commentaire

  L'œuvre entière de Baudelaire présente une unité remarquable en ce sens qu'un seul drame peut, l'expliquer et l'éclairer : celui du poète à la recherche de l'Infini, de l'Idéal, non comme une aspiration romantique vers un « au-delà » — « Levez-vous vite, orages désirés qui devez emporter René dans les espaces d'une autre vie » — mais bien plutôt comme la quête de l'Essence pure dont le monde n'est qu'une apparence. C'était déjà là le double thème des Fleurs du Mal, Spleen et Idéal. Dans les Cro...

• Fortunam criminis pudeat sui - Que la Fortune rougisse de ses méfaits

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• Ut sementem feceris ita metes Tu récolteras ce que tu auras semé

• Contra vim mortis non est medicamen in hortis

  Contra vim mortis non est medicamen in hortis Contre la mort il n'existe aucune plante médicinale Il s'agit d'un précepte célèbre de l'école salemitaine (60. 180, cf. aussi Walther 3346 ), emprunté à la section consacrée aux vertus miracu­ leuses de la sauge (vertus d'ailleurs soulignées par la sagesse populaire, cf. le proverbe bolognais Chi ha la sèlvia in ca, é mèdic e an al sa); notre phrase servit de réponse à la question : > (Wa...

• Qui per alium facit per se ipse facere videtur

  1 / 2 Q•i per ali11m facil per se ipse f acere videt•r Celui qui agit par un autre est supposé avoir agi lui-même Ce principe juridique affi1111~ que celui qui incite quelqu'un à faire quelque chose en est tenu pour 1esponsable -ainsi par exemple les auto­ rités lorsqu'elles donnent des ordres ou qu'elles promulguent des décrets (mais les attestations de cette sentence sont tardives, cf. les Adnotationes du chapitre XI du De baptismo de...

• Quad rupedante putrem sonitu quatit unguia campum

• Melior tutiorque est certa pax quam sperata Victoria

• Mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa

• Melius nil caelibe vita / Rien de meilleur que le célibat

  1 / 3 361. Meli•s ni/ caelibe vita Rien de meilleur que le célibat l,,a source de cet adage est Horace (Ep., 1, 1, 88); mais on retrouve la même parétymologie chez Priscien (lnstitutiones grammaticae, 1, 23) qui fait du célibataire, caelebs, quelqu'un qui mène l'existence des ~lus, caelestium vitam ducens. Ce topos est également présent dans les sentences médiévales ( cf. par exemple, Wa]ther 14612 ; l 5502 ; 28285) et il est largement...

• Legum servi surnus ut liberi esse possimus

• Ce n'est pas ta cité qui ennoblit ta lignée, mais c'est toi qui ennoblis ta cité par tes exploits

• Perstrepunt, ita ut fit domini ubi absunt

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• Per varios casus, per tot discrimina rerum

  Per varios casas, per tot discrifflina re,11111 A traven bien des hasards, par tant de moments critiques Cette phrase, encore célèbre aujourd'hui et qui désigne un voyage ou un parcours particulièrement difficile, est empruntée à l'exhortation d'Enée à ses compagnons au premier livre de l'Enéide (v. 204): >; pour la roue de l'exis­ tence, cf. nn. 29 sq.). Nombreuses furent également les reprises du vers au début de l'époque moderne (...

• La poésie peut elle aider à mieux comprendre le monde qui nous entoure

  La poésie peut elle aider à mieux comprendre le monde qui nous entoure ?