Catégorie : Philosophie

• Suffit-il d'avoir raison pour convaincre?

• L'inégalité des hommes rend-elle impossible l'égalité des citoyens?

• L'intérêt est-il l'unique lien social?

  Introduction L'intérêt est-il l'u nique lien social? L'homme vit normalement en société et acce�f@ cette situation comme allant de soi. Mais il convient de s'interroger' sur le fondement et la justification de cette dimension de son existence. Doit-on admettre qu'au-delà de l'intérêt, la société garantit la �XccL:LRLfx d'autres fins �Xh_ l'homme? 1. L' intérêt, premier mobile - Référence à Rousseau et à l'histoire de l'homme telle qu'il la reconstitue dans le s...

• Kant et le beau

  Dégagez fintérêt philosophique du texte suivant, en procédant à son étude or donnée. Ne s erait-il pas ridicule qu'un homme, qui se piquerait de quel que goût, crût avoir tout décidé en disant qu'un objet ( comme, par ex emple, cet �+>

• POUR L'AUTOCORRECTION: DIX IMPÉRATIFS

• ROUSSEAU: Peuple et Souverain

  , Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. «J'aurais voulu naïtre dans un pays où le souverain et /p peuple ne pussent avoir qu'un seul et même intérêt afin que tous les mouvements de la machine ne tendissent jamais qu'au bonheur commun: ce qùi ne pouvant se faire à moins que Je Peuple et le Souverain ne soient une même personne, il s'ensuit que j'aurais voulu naître sous un gouvernement démocratique, sagement tempéré....

• SAINT THOMAS et le bien public

  Dégagez l'intérêt philosophique du tex te suivant en pro cédant à son étude o rdo nnée. Tou te loi[ . .. ] vise l'intérêt co mmun des hommes, et ce n'est que dans cette mesure q u'elle acquiert fo rce et valeur de loi; dans la mesure, au con trai re, où elle ne réalise

• NIETZSCHE et le travail de l'artiste

• Le moi s'identifie-t-il à la conscience?

• Pourquoi les hommes éprouvent-ils le besoin de commémorer leur passé?

  N.B. Pourquoi les hommes éprouvent-ils le besoin d� commémorer leur passé? Il s'agit dans c� sujet de commémorer le passé, et non simplement de le conn;iti�' ou de l'apprendre. Commémorer, ce n'est pas seulement savoir. et l'on ne

• Que signifie l'expression « la forcé des faibles» ?

• SPINOZA: La plupart semblent croire qu'ils sont libres

  Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant � son étude or donnée. l a plupart semblent cr oire qu'i ls sont libres dans la me sure où il l eur est per mis d'obéir � l eurs pe nchants, et qu'ils aba ndonnent de l eur indépendance dans la me sure où i ls. sont ten us de vi vre selon la pr escription de la loi divine. La moralité don c, et l a religion, et, san s re striction, tout ce qui se rapporte � la force d'âme, i ls l es pr enn ent...

• Comment les mathématiques, qui sont pourtant un produit de la pensée indépendant de l'expérience, rendent-elles compte si excellemment de la réalité?

  Comment les mathémat iqu es, qui son t pourtant un produit d e l a pensée in dépe ndant de l'expérience, renden t-elles compte si e xc ell emment de la réali té? Introduction 1 La question de l'accord des mathématiques et de la réalité, ou de l'application des mathématiques à la réalité, est des plus classiques. EIIe n'est cependant pertinente que si l'on montre d'abord que mathématiques et réalité n'ont initialement rien de commun. I. Caractère a pr...

• N'y a-t-il que ce qui dure qui ait de la valeur?

• Parler, est-ce le contraire d'agir?

• Une violence légale est-elle une violence?

  LA VIOLENCE N° 36 Une violence légale est-elle une violence? (Groupement interacadémique V, B) Introduction La loi, par définition universelle, s'impose à tous les membres d'un État. Lorsque la violence se manifeste, elle contredit l'existence même des lois. Peut-on concevoir que la loi fasse jouer la violef!ce à son profit? Une violence légale est­ elle encore une violence pure? I. Existence de la violence légale -En apparence, la...

• En quel sens peut-on parler d'une rémunération juste ou injuste?

  En quel sens peut-on parler d'une rémun ération juste ou injuste? Introduction ' Les revendicatioqs,portant sur les salaires so,nt fréquentes. Mais qu'e;He qu'une rémunération juste? I. Nécessité de la rémunération - Dès que la société gagne en complexité et en diversification de la production, le troc (objet contre objet) est remplacé par l'échange marchand, qui fait intervenir la monnaie. - Dès lors, tout producteur, de quelque« produit» que ce soitdu,moment...

• BACHELARD: l'hétérogénéité de la connaissance scientifique à la perception naïve

  Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son é tude ordonnée. Déjà l'observation a besoin d'un corps de précautions qui conduisent à réfléchir avant de regarder, qui réf orment du moins la première vision, de sorte que ce n 'est jamais la première observation qui est la bonne. L'observation scientifique est tou jours une observation polémique; elle confirme ou infirme une thèse a ntérieure, un schéma préalable, un plan d'obs...

• Peut-on établir une différence entre le temps mesuré par le physicien et le temps vécu par la conscience?

  4 Peut-on établir une différence entre le temps mesuré par le physicien et le temps vécu par la conscience? Avertissement La ques�OVU posée se réfère à un poin� de vue bergsonien. Mais un candida� possédan� une connaissance sérieuse de Bergson ne devra pas se con�CUer d'en résumer le sys�hSD Par ailleurs, e� dans la mesure où une �CRRC connaissance, por�^ROCY ne peu� ê�YC exigée, on devra me�re au poin� un �Yion d'uni�j[ arbi�Y

• En quoi l'histoire représente-t-elle à la fois un savoir indispensable et une science impossible?

  En quoi l'histoire représente-t-ell e à la fo is un s avo ir indispensable et une science impossible? Réflexi�Z préalable Les adjectifs proposés dans l'énoncé (indispensable, impossible) suggèrent un déséquilibre entre le savoir et la science: le premier indique une nécessité, le second un échec au moins relatif. C'est pourquoi il paraît plus habile, au lieu de traiter les deux aspects de l'histoire dans l'ordre auquel semble inviter le sujet, de les i...