Catégorie : Philosophie

• La science ne fournit-elle que des certitudes ?

  Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. CERTAIN / CERTITUDE : 1. — Un jugement est dit certain lorsqu'il est tenu pour vrai et qu'on ne peut songer à le nier. 2. — En calcul des probabilités, l'événement certain est celui dont le complémentaire a une probabilité nulle. 3.— Certitude : état d'es...

• La religion est-elle fondée sur la peur de la mort ?

  Le terme religion vient du latin religare qui signifie "relier". Il désigne donc la mise en relation entre les hommes et un être transcendant, séparé du reste du monde et tout-puissant. Il existe deux versants du phénomène religieux : un aspectsubjectif qui est le sentiment religieux et un aspect objectif à savoir les cérémonies, rites,... L'attitude religieuse parexcellence est la foi et celle-ci est foi en ce qui n'est pas démontrable, mais exige un degré de confiance au moins égal àce...

• La nature ne fait rien en vain. ?

  Introduction : è Bien définir les termes du sujet :- « Nature » : Entendue ici dans son sens général, opposée à la technique, elle renvoie à l'ensemble du règne minéral, végétal etanimal, considéré comme un tout soumis à des lois.- « La nature ne fait rien en vain » : l'expression "la nature ne fait rien en vain" est d'Aristote. On retrouve plusieurs fois chez luicette idée, cf. La Génération des animaux, II, 5 ou Le traité de l'âme, III, 12. Dans son sens le plus général, cela signifie que lana...

• La liberté peut-elle se définir comme l'obéissance à la raison ?

  Vocabulaire: RAISON: Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »).* Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire desconséquences.* Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal.* Par opposition à la foi : l...

• La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte ?

  Définition des termes du sujet La conscience est une faculté, caractéristique de l'homme, à avoir une connaissance de qu'il est et de ce qu'il fait,et donc à pouvoir penser le monde qui l'entoure et les rapports qu'il entretient avec lui. La conscience est iciinterrogée en rapport avec la notion de liberté, puisqu'on nous demande de choisir entre deux affirmationspossibles : la conscience est source de liberté d'une part, la conscience est source de contrainte d'autre part. L'express...

• Faut-il admettre toutes les opinions ?

  Introduction : Alors que les partis politiques mettent au goût du jour les « débats participatifs » en France, il semble que l'échanged'opinion soit de plus en plus valorisé, et qu'il soit de bon ton d'écouter toutes les opinions, qu'elles viennentd'experts ou d'ignorants.Si l'on ne peut adhérer à toutes les opinions, doit-on néanmoins les admettre toutes comme recevables, c'est-à-direles tolérer ? N'y a-t-il pas des opinions inacceptables, qu'il faudrait combattre ? A quelle condition fa...

• Etre libre, est-ce n'obéir qu'à soi-même ?

  Introduction • Nous sommes ici questionnés non point exactement sur la liberté, mais sur le fait d'être libre. Être à l'origine de seschoix, ne pas être en état de servitude, échapper aux diverses contraintes qui pèsent sur nous, est-ce êtreautonome, c'est-à-dire obéir à des règles ou lois dont on est soi-même l'auteur ? Ce qui revient à poser la questionsuivante : la liberté se confond-elle avec l'obéissance à des règles que l'on s'impose soi-même ? Cette interrogationpeut recéler, à l...

• Est-il légitime de réglementer le progrès technique ?

  VOCABULAIRE: RÈGLE: Proposition indiquant la manière de se conduite (prescription morale) ou la démarche à suivre pour obtenir un certain résultat (règles de l'art). LÉGITIME:Caractère de ce qui est conforme à l'équité, aux principes supérieures du droit ou de la morale. On oppose légitimeet légal. Ainsi, ce que prescrivent des lois despotiques ou racistes peut être légal sans être pour autant légitime cadconforme au droit naturel. TECHNIQUETout ensemble de procédés pour produire un résultat...

• Est-il déraisonnable de croire en Dieu ?

  Intérêt de la question : Que faut-il entendre par "déraisonnable" ? On pense à l'idée de preuve rationnelle de l'existence de dieu, mais aussià l'idée de forte probabilité comme le fait Pascal. Mais, ne faut-il distinguer "rationnel" et "raisonnable" : les mathssont rationnelles, et en ce sens qui n'y adhère pas est dans l'erreur, mais certains comportements sontraisonnables, et ne pas y souscrire est, non pas une erreur, mais une attitude moralement négative, ou insensée ?Ne pas respec...

• Est-ce par crainte du châtiment qu'on obéit aux lois ?

  Sujet : Est-ce par crainte du châtiment qu'on obéit aux lois ? Analyse du sujet : Châtiment : sanction sévère infligée à un coupable pour le punir d'un méfait, d'une faute ou d'un acte contraire à la loi civile. Obéir : se plier à un ordre, obtempérer, ne pas enfreindre les lois qui régissent la société. Se distingue de la soumission parce que l'obéissance est un acte volontaire par lequel on reconnaît une certaine autorité. Lois : sont des règles obligatoires qui régissent...

• Doit-on apprendre à devenir soi-même ?

  VOCABULAIRE: DOIT-ON: Ce genre d'interrogation interroge sur le devoir ainsi que sur la nécessité et la possibilité. DEVENIR : Suite d'événements, processus évolutif, changement d'état dans le temps. Au sens concret, fait de se transformer, d'évoluer. " Connais-toi toi-même " : cette inscription placée sur le fronton du temple de la pythie de Delphes est trèscélèbre. Cependant cette devise delphique, qu'on attribua à tort à Socrate, n'était pas un encouragement à uneconnaissance psycholog...

• Avoir confiance en soi-même, est-ce une illusion ?

• Autrui est-il un autre moi-même ?

  PREMIERE CORRECTION INTRODUCTION « Un autre moi-même » : tel pourrait être, a priori , la définition d' « autrui ». Certes, « l'autre », c'est ce qui n'est pas moi. Mais si on peut penser qu'autrui est, pare définition, un autre moi-même, c'est parce qu'autrui désigne celui qui est comme moi : autrui est un homme doué d'une conscience, commemoi. Autrui, comme moi, désigne celui qui a une identité personnelle, une conscience, une identité, une volonté, etc. Pour autant, peut-on réellement di...

• A-t-on besoin de la raison pour la recherche de la vérité ?

  Introduction : La vérité, c'est ce qui est tel qu'il est ; c'est ce qui est conforme à la réalité. La vérité s'oppose au faux, à l'illusion,au mensonge. Contrairement à ces notions, la vérité est transparente, et se donne avec évidence. La vérité, auplan humain, c'est la sincérité, et elle nous conduit à l'assurance et la certitude de ce qui est. Nous cherchonsrarement à démontrer la vérité des choses qui nous entourent, tant celle-ci nous paraît donnée d'emblée. Pourtant,la philosophie nous inv...

• Être juste, est-ce traiter tout le monde de la même façon ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : «Etre juste» : Nous pouvons donner au moins deux définitions du mot juste lorsqu'il est appliqué à un humain :1/ « Juste (au sens restreint, où ce mot s'oppose plus spécialement à charitable ) : Qui juge de ses rapports avec autrui comme il jugerait du rapport de deux personnes étrangères ; et qui, lorsqu'il juge entre plusieurs autres, ne selaisse guider par aucune faveur ni aucune haine préexistante. Etre juste, en ce sens, est donc...

• Pourquoi vouloir la science ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : La science peut être définie comme étant un ensemble de connaissances que nous avons sur le monde extérieur et sur nous-mêmes. La possibilité que nous avons de nousréférer à des points de repères fiables, les connaissances devant être considérées comme vraies pour être ditesscientifiques, se présente plutôt sous le signe de l'utilité et non sous celui de la suspicion. Or la question « pourquoivouloir la science ? » semble être malv...

• Les événements historiques sont-ils, par nature, imprévisibles ?

  Evénement :Ce terme vient du latin evenire, se produire. La définition générale de l'évènement le ramène à un élément du devenir dont le surgissement est perçu ouconçu comme une rupture de sa trame. L'histoire :C'est le déroulement effectif des évènements qui affectent l'humanité, mais aussi la connaissance de ces évènements articulée dans un récit. Le problème posé par ce sujet apparaît clairement grâce à la définition de termes qui forment l'expression évènement historique. Si l'évènemen...

• l'état de nature est-il un état de paix ou de guerre ?

  1° L'état de nature comme guerre de tous contre tous Hobbes est considéré, avec Machiavel , comme le fondateur de la politique moderne. Contemporain de la Révolution anglaise du XVII ième siècle, Hobbes sera frappé de la violence de la guerre civile et des conséquences désastreuses de la vacance du pouvoir. Au chapitre XII du « Léviathan », il écrit : « Il apparaît clairement par là, qu'aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils s...

• Le Groenland

  Le Groenland Le Groenland, la plus grande île du monde, s'étend sur une superficie de 2.175.600 kilomètres carrés. Il mesure eneffet 2.650 kilomètres de long et 1.050 kilomètres de large. La couverture de glace qui recouvre les quatrecinquièmes du territoire atteint, en moyenne, 1500 mètres d'épaisseur. Les densités de peuplement les plus élevéessont enregistrées sur le littoral rocheux et, en particulier, dans les régions côtières du sud-ouest. Situé au nord-estde l'Amérique du Nord...

• Hegel par Eric Weil

  Hegel est un philosophe difficile parce qu'il a voulu comprendre, rien que comprendre, mais tout comprendre. Hegelest le plus systématique des philosophes, le plus consciemment systématique. Ce qui signifie qu'aucune vérité n'estla vérité, que toute vérité particulière est en même temps fausse parce que particulière. De telles vérités de faitn'ont pas de sens en elles-mêmes : elles n'en reçoivent que dans le cadre de l'histoire ou celui de la sciencenaturelle, elles n'en reçoivent que de...