Analyse du texte de Freud L'avenir d'une illusion Chapitre IX

« Ainsi je suis en contradiction avec vous lorsque, poursuivant vos déductions, vous dites que l'homme ne saurait absolument pas se passer de la consolation que lui apporte l'illusion religieuse, que, sans elle, il ne supporterait pas le poids de la vie, la réalité cruelle.

Oui, cela est vrai de l'homme à qui vous avez instillé dès l'enfance le doux - ou doux et amer - poison.

Mais de l'autre, qui a été élevé dans la sobriété ? Peut-être celui qui ne souffre d'aucune névrose n'a-t-il pas besoin d'ivresse pour étourdir celle-ci.

Sans aucun doute l'homme alors se trouvera dans une situation difficile ; il sera contraint de s'avouer toute sa détresse, sa petitesse dans l'ensemble de l'univers ; il ne sera plus le centre de la création, l'objet des tendres soins d'une providence bénévole.

Il se trouvera dans la même situation qu'un enfant qui a quitté la maison paternelle, où il se sentait si bien et où il avait chaud.

Mais le stade de l'infantilisme n'est-il pas destiné à être dépassé ? L'homme ne peut pas éternellement demeurer un enfant, il lui faut enfin s'aventurer dans un univers hostile.

On peut appeler cela « l'éducation en vue de la réalité » ; ai-je besoin de vous dire que mon unique dessein, en écrivant cette étude, est d'attirer l'attention sur la nécessité qui s'impose de réaliser ce progrès ? FREUD, L'Avenir d'une illusion, Chapitre IX.   I.

Introduction. L'auteur.

Freud (1856-1939), médecin, psychiatre, fondateur de la psychanalyse. Thèmes dominants.

Religion, vérité, inconscient. Problème soulevé par le texte.

Les hommes peuvent-ils se passer de la consolation que procure l'illusion religieuse ? Est-elle une aide ou un obstacle à l'accomplissement de notre humanité. Thèse du texte : Il est nécessaire pour les hommes d'accomplir une véritable révolution idéologique en s'émancipant de l'illusion religieuse qui les maintient dans un stade infantile.

Cette libération idéologique ne peut s'accomplir que si l'on renonce à l'illusion et qu'on lui substitue un principe de réalité.. »