Catégorie : Philosophie

• la critique de la raison pure

  1 Gilbert Kirscher Penser lÕobjet, penser le sens Cahiers Eric Weil III, InterprŽtations de Kant, Presses Universitaires de Lille, coll. UL 3, 1992, p. 203-227. I. La Critique de la facultŽ de juger conclut sur la mme distinction que la PrŽface de la 2e Ždition de la Critique de la raison pure : la distinction du conna”tre et du penser. Dans les deux cas, Kant Žtablit que si nous ne pouvons pas conna”tre l'tre supra-sensible, du moins pouvons-nous et mme de...

• Peut-on critiquer la morale? (corrigé)

  1 / 2 Peut-on critiquer la morale ? (corrigé) Introduction : 1) accroche Il existe des conflits moraux, particulièrement visibles dans le cas des dilemmes. Faut-il dire la vérité, quelles que soient les circonstances ? Est-il légitime de voler, si c’est pour nourrir sa famille, faute d’autre solution ? La torture peut-elle être autorisée, voire requise, dans certains cas particuliers (faire parler...

• En quoi la destruction peut-elle permettre la création?

  La destruction En quoi la destruction peut-elle permettre la création ? Cette problématique peut elle aussi toucher le coté psychologique chez l’Humain. La « destruction psychologique », autrement dite, violence psychologique désigne une forme de violence ou d'abus envers autrui sans qu'une violence physique soit mise en œuvre directement. Ce type de destruction met en œuvre deux acteurs principaux : Le bourreau et la victime, puis le témoin. En effet, elle se caractérise par...

• Spinoza, Descartes et le libre arbitre

  Spinoza Spinoza ne rejette pas tout du corpus cartésien mais s’oppose à Descartes. Descartes dualiste : sépare la matière (l’étendue) et l’esprit (la pensée) Spinoza -> monisme : on se peut pas séparer le corps et l’esprit. Corps et esprit : 2 attributs d’une substance unique = Dieu ou la nature. Dimensions spirituelles et matérielles sont en interaction. Pensée de Spinoza comme un parallélisme entre le corps et l’esprit. Csq de la vision moniste : la liberté est une illusi...

• Leibniz: Dieu et le mal (théodicée) (mémoire de Licence)

  2SOMMAIRE Dédicace………………………………………………………………………………………..3 Remerciements…………………………………………………………………………………4 RESUME/ABSTRACT………………………………………………………………………..5 INTRODUCTION……………………………………………………………………………..6 Chapitre I : Présentation de Leibniz et des Essais de Théodicée ………………………..…8 A-Présentation de Leibniz……………………………………………………………………...8 B-Bref aperçu des Essais de théodicée de Leibniz ……………………………………………11 CHAPITRE II: Leibniz et la conception de la nature de Dieu …………………………...12 A-A l’origine de...

• interprétation littéraire Condorcet: L’éducation doit-elle se dispenser d’un idéal humaniste ?

  Question d’interprétation philosophique Ce texte est un extrait des Cinq mémoires de l’instruction publique de Nicolas De Condorcet publié en 1791. De Condorcet évoque le sujet de l’instruction donnée par l’enseignement public républicain, et développe la réponse qu’il faille instruire le plus grand nombre d’hommes sans distinction. L’instruction étant l’action qui vise à enrichir et...

• « Le poète est-il un être a part qui souffre » ?

  Dissertation Note Observation Introduction Nous allons tenter de répondre à la question, « Le poète est-il un être a part qui souffre »? Dans un premier temps, nous verrons comment le poète nous communique ses émotion ainsi que son état d’esprit ; En second lieu, nous analyserons dans un développement l’idée selon laquelle comme demandé le poète est un être a part et souffrant, pour cela nous verrons respectivement les figures de style utilisés, les différents champs lexicaux...

• Peut on se connaître soi même ?

  La conscience nous créée une image de nous-même. Tout individu pense se connaître. Nous pensons nous connaître. Plus le temps passe, et plus nous pensons avoir une idée précise de notre identité. Mais peut-on réellement se connaître soi-même ? L’image que nous nous représentons de nous est-elle vraie ? Authentique ? Avons-nous besoin des autres pour se connaître ? On verra tout d’abord que la connaissance de soi est possible grâce à notre conscience. Puis, nous verrons que...

• Alain, Propos sur le bonheur, XCII (16 mars 1923), Paris, Gallimard « Folio-essais », 1928, p. 209

  CNED TERMINALE PHILOSOPHIE 1 EXPLICATION DE TEXTE Expliquez le texte suivant : Éléments de corrigé avec conseils entre crochets en italique Introduction [On présente en quelques phrases le texte ainsi que sa thèse, soit son idée directrice] Le bonheur est-il en notre pouvoir, ou encore, dépend-il de nous ? Alain, dans cet extrait des Propos sur le bonheur, répond par l’affirmative à cette question : être heureux n’est pas quelque chose qui nous arrive de l’extérieur, mais un éta...

• Rousseau: Lettre sur la vertu

  Devoir Maison de PHILOSOPHIE Ce texte philosophique provient de Lettre sur la vertu , dernier § écrit par Jean- Jacques ROUSSEAU philosophe, écrivain et musicien du 18eme siècles. Les textes philosophiques parlent la plupart du temps du genre humain de manière horrifique, dépeignant les massacres qu’il a pu se commettre et son manque de moral « La guerre n'est pas une maladie... C'est un mal insupportable parce qu'il vient aux hommes par les hommes. » d’après Jean-...

• L'exigence de la vérité est-elle compatible avec le souci d'être tolérant ?

  Devoir de philosophie Depuis toujours le philosophe, ou plus généralement l’homme est en quête de vérité c’est-à-dire l’adéquation du discours et de la chose, que ce soit pour nourrir sa curiosité, alimenter son savoir ou éliminer le doute. Toutefois, personne n’est capable de trouver une vérité absolue, autrement dit générale. Nous pouvons expliquer ce phénomène par le fait que la vérité n’est pas considérée de la même façon par tout le monde, et que la notion même de vérité dif...

• Explication de texte l'homme aux tonneaux: Socrate contre Calliclès

  Introduction : Contextualisation - Qu’est-ce que le bonheur : cette question attire tout le monde car chacun veut mener une vie heureuse mais elle est aussi très complexe - milieu du Gorgias : opposition entre Socrate et Calliclès concernant la manière de vivre pour être heureux et réussir sa vie - opposition flagrante lorsque le débat porte sur la façon de gérer ses désirs Socrate : réprimer les désirs Calliclès : laisser les désirs devenir puissant et les satisfaire -...

• Travailler pour vivre ou vivre pour travailler

  1 / 3 Travailler pour vivre ou vivre pour travailler?Présentation: Réalisée par: Ayman Houna Yassine Derbel 2 / 3 3 / 3

• LEIBNIZ - Principes de la nature et de la grâce: la raison et l’expérience.

  terminale DM philosophie observation : LEIBNIZ propose dans cet extrait de Principes de la nature et de la grâce une réflexion à propos de la raison, et plus précisément du lien qui relie la raison et l’expérience. Le problème qui se pose est le suivant : en quoi les Hommes et les animaux ont-ils une raison d’agir différente ? Pourquoi les hommes agissent en connaissance de cause et non les animaux ? Dans ce texte, LEIB...

• Le génie chez Kant, Hegel et Alain

  Le Génie Georges Sand ,écrivaine du XIX ème siècle , affirmait de son ami pianiste "Chez Chopin ,la création était spontannée , miraculeuse;il l'a trouvé sans la chercher , sans le prévoir ,elle venat complète ,soudaine,sublime " Pour l'opinion moderne , en effet ,un véritable artiste est une personne ayant du talent ,du génie. Le génie est souvent défini comme une aptitude naturelle ,un don inné ,quelque chose qui ne peut s'acquérir et ne s'explique pas vraiment . Pour d'aut...

• Conscience: que signifie pour l'homme de posséder une conscience ?

  Dissertation La conscience est, ce par quoi nous prenons acte de l'existence du monde et de notre propre existence. Du latin cum ("avec") scire ("savoir") , elle est ce savoir que l'homme a de lui-même , de ses pensées, sentiments et actes, ainsi que du monde autour de lui. Alain définissait ainsi la conscience : " La conscience est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se ju...

• De quoi peut-on manquer ?

  Alyona DISSERTATION : DE QUOI PEUT-ON MANQUER ? 24/09/21 Souidi Pouvoir est un verbe indiquant la notion de possibilité ou de droit, ou d’être en capacité de réaliser quelque chose. Il provient du latin « posse » et du verbe composé « potis sum » qui signifie « je suis maître de… »....

• philosophie introduction

  Séance 0 (entre 1 et 2h selon la participation) Introduction à la Philosophie Les élèves sont-ils curieux d’en faire ? Quelles sont leurs représentations ? Des auteurs ? Films ? I) L’étymologie pour comprendre la philosophie Etymologie : science qui a pour objet la recherche de l’origine des mots d’une langue. Haltérophilie, cinéphilie, pédophilie… Phile se retrouve dans plusieurs mots que nous connaissons. Que veut-il dire ? Philo – sophie Philo ==> Phile En grec, ce...

• Être libre est ce vraiment une contrainte

  ætre libre, est-ce vivre sans contrainte ? Introduction [Accroche] Lorsqu'un consommateur est manipulŽ et incitŽ ˆ consommer un produit, il n'est pas contraint, mais cela suftit-il pour qu'il soit libre ? ætre libre, est-ce vivre sans contrainte ? DŽ Þnitions des termes] La contrainte est l'action exercŽe sur un individu pour le forcer ˆ agir ou l'empcher d'agir d'une certaine faon. La contrainte est une dŽtermination extŽrieure. On peut d'abord considŽrer qu'un individu est libre lor...

• Le droit est-il toujours juste ?

  Le droit est -il toujours juste ? Introduction Il m'arrive, et il nous arrive, de faire ce que nou s n'avons pas le droit de faire: traverser en dehors des clous, griller un feu rouge, se garer sur un emplacement pour handicapé. Nous savons alors que nous n'en n'avons pas le droit, mais pouvons trouver que c'est tout de même justifié: je n'ai pas le dro it de griller un feu rouge, par exemple, mais c'est juste puisque la nuit est déserte et que j'ai une urgence. La ques...