Catégorie : Philosophie

• Explication de texte: Kuhn, Extrait de la Postface de la Structure des révolutions scientifiques

  Explication de texte: Kuhn, Extrait de la Postface de la Structure des révolutions scientifiques Le texte que nous allons étudier est extrait de la postface de La Structure des révolutions scientifiques, œuvre majeure du philosophe et historien des sciences ThomasKuhn. Dans cet ouvrage il s'appuie sur l'histoire des sciences et des successives ruptures qui la constituent, pour affirmer sa vision de la science et du progrèsscientifique. Selon lui, la science consiste en une étude théorique des ph...

• La nature est-elle injuste ?

  1 / 2 ~La nature a doté l'homme d'innombrables besoins, mais ne lui a pas permis de les satisfaire aisément. La nature s'est montrée particulièrement généreuse en dotant l'homme d'une intelligence exceptionnelle. 2 / 2

• Conception de la nature humaine chez Marx et Descartes

  Les différentes conceptions de la nature humaine sont difficilement compatibles entre les différents philosophes. Certains déterminent des caractéristiquesuniverselles à tous les êtres humains, d'autres se contentent de relier la nature de l'homme comme le reflet de son environnement matériel. La comparaison del'anthropologie de Descartes et celle de Marx sur le thème de la nature humaine suscite certaines prises de position. Descartes suggère une définition de l'homme parla pensée. Marx, de son...

• La science permet-elle de connaître la réalité ?

  La science permet-elle de connaître la réalité ? La science, ou les sciences, de nos jours, semble être la principale source de connaissance, et parce que telle propriété d'une chose (produits cosmétiques, appareilsélectroménagers…) est prouvée scientifiquement, alors on admet que cette chose est efficace.Les sciences sont alors de façon générale synonymes de savoir en général, ou même d'habileté technique.Durant l'Antiquité, les philosophes grecs définissaient les sciences comme étant une conna...

• Suis-je moi ?

• Faut-il limiter les désirs ?

  INTRODUCTION : le désir, c'est une tendance, un appétit, vers un objet que l'on a pas et qu'on se représente. A la différence du besoin naturel, qui est défini par la nature dans ses buts,dans ses moyens et dans sa quantité, le désir est conçu par l'esprit. C'est pourquoi il est susceptible d'objets et de formes toujours renouvelés, ce qui le rendpotentiellement illimité; nous pouvons toujours désirer quelque chose d'autre. Alors, si la nature ne limite pas les désirs, n'est-il pas nécessaire et...

• Peut-on vraiment se connaitre ?

• Explication de texte: Aurore, Livre III de Friedrich Nietzsche

  Le texte « Aurore », livre III, est un texte de Friedrich Nietzsche, philosophe allemand du 19éme siècle.Le sujet de cet extrait porte sur la glorification du travail faite par la société. Nietzsche pense que celle-ci a été mise en place pour plus de sécurité et considère letravail comme étant un moyen de répression.Dans une première partie, nous étudierons ce qui se cache réellement sous la « glorification du travail » selon Nietzsche et les raisons de cette interprétation.Dans une seconde part...

• Explication de texte – PLATON, Gorgias: Calliclès et le bonheur

  Explication de texte – PLATON, Gorgias: Calliclès et le bonheur Le texte que nous allons étudier est un extrait de Gorgias, écrit par Platon disciple de Socrate. Il s’agit ici d’un dialogue entre ce dernier et Calliclès, un personnagefictif. Dans cet extrait, Socrate oppose sa conception du bonheur à celle de Calliclès. Platon nous amène ainsi à nous demander si le meilleur moyen de parvenir aubonheur est de mener une vie sage et bien rangée ou au contraire, une vie de jouissance où l’éphémère...

• Commentaire de texte : Jean Bodin : Les Six livres de la république (Livre I, Chapitre 8)

  Commentaire de texte : Jean Bodin : Les Six livres de la république (Livre I, Chapitre 8) Ce commentaire porte sur des extraits du livre 1, chapitre 8 de l'œuvre écrite par Jean Bodin en 15776 : Les Six livres de la République. Jean Bodin est né en 1529 ou 1530 à Angers et est mort a Laon en 1596, c'est un juriste consulte important.C'est notamment le premier juriste à définir la notion desouveraineté.En 1548 Bodin étudie le droit à Toulouse. Ce juriste se fait connaître pour son chef d'œuvre L...

• Le travail est-il nécessairement une servitude ?

  Le travail est-il nécessairement une servitude ? Le travail ne cesse, depuis l’Antiquité, d’évoluer. Non seulement sur le plan juridique mais aussi sur sa valeur et sa considération. Rappelons que le travail est avanttout une activité exercée par un individu pour acquérir un résultat qui lui est nécessaire. On peut aujourd’hui préciser que l’individu produit des biens et des servicesen compensation d’une rémunération ce qui peut nous amener à dire que le travail peut être considéré comme une se...

• La raison n’a-t-elle pour fin que la connaissance du réel ?

  La raison et le réel SUJET 5 : CORRIGÉ SUJET 5 Série ES - Pondichéry - Avril 2004 DISSERTATIONLa raison n’a-t-elle pour fin que la connaissance du réel ? CorrigéTravail préparatoire■ Notions et repèresNotions : la raison et le réel, le travail et la technique, la morale, le devoir Repères : cause / fin – en théorie / en pratique – principe / conséquence ■ Remarques généralesCe sujet interroge la ou les finalité(s) de la raison et leur rapport. On demande ainsi si l’on peut réduire la raison à un...

• La Conscience de ce que nous sommes peut-elle faire obstacle à notre bonheur ?

  IntroductionDans ses Confessions, saint Augustin avoue avoir volé des poires « par insuffisance et mépris du sentiment de justice ». La conscience de ses défauts est lucide,comme tout autre auteur se livrant à ce type d'exercice. En même temps, l'autobiographie semble aussi procurer une grande satisfaction et répondre à un besoin. Laconscience de ce que nous sommes fait-elle obstacle à notre bonheur ? Sommes-nous insatisfaits, voire malheureux, du fait que nous avons la conscience de noscaractér...

• L'histoire.

• DUCCIO

• Commentaire Karl MARX, Capital Livre I

  Commentaire Karl MARX, Capital Livre I Marx est connu pour sa critique des conditions de travail des ouvriers de son temps. Il l'est moins pour son analyse philosophique de l'acte même du travail.Dans le texte qui nous occupe, extrait du livre I de Le Capital, l'auteur délaissant le point de vue étroitement sociologique et historique se livre à desconsidérations d'ordre général sur la nature du travail, considéré en lui-même.Dans ce passage Marx aborde le thème du travail, il s'agit pour M...

• Nature du temps

  1 ' Nature du te1nps. 325 1. L'expérience de la durée. - Le temps nous est une chose tellement familière que rien ne nous paraît aussi clair et évi­ dent. Cependant, dès que nous réfléchissons sur sa nature, les difficultés se présentent, si bien que saint AuGUSTIN pouvait (1) Cf. ARISTOTE, Phys., IV, ch. XI-XIV.- PLOTIN, 3c Ennéacle, ch. vu.- S. AUGUSTIN, Confessions, 1. XI, ch. XIV sv. - S. THOMAS, in Phys., IV, lect. 17-23.- JEA:...

• Le syllogisme

  Le syllogisme. § 1. NOTIONS GÉNÉRALES. 83 1. Nature du syllogisme. -Le syllogisme est un argument par lequel, d'un antécédent qui unit deux termes à un troisième, on tire un conséquent qui unit ces deux termes entre eux. a) Composition du syllogisme. Tout syllogisme régulier se compose donc de trois propositions (matière immédiate du syllogisme), dans lesquelles trois termes (matière première du syllogisme) sont comparés deux à deux. Ces...

• L'ONTOLOGIE

  ONTOLOGIE INTRODUCTION SOMMAIRE 1 ART. I. MÉTHODE.- La méthode analytico-synthétique.- L'a priori et l'a posteriori en métaphysique. -Métaphysique et sciences de la nature. -Métaphysique et philosophie de la nature. - Observation et réflexion. - La méthode réflexive. -L'intuition du moi. - L'intuition intellec­ tuelle de l'être.- Les étapes de la métaphysique.- L'in­ tuition confuse. -L'intuition extensive. -L'intuition métaphysique. -Abstraction fo...

• Le possible