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• Le symbole de la France libre

  Le symbole de la France libre Après la défaite contre les troupes allemandes en juin 1940, Charles de Gaulle, en qualité de chef de la France libre, est d'abord seul. Il n'est aucunement reconnu ni par ses compatriotes, ni par les Alliés. Pendant l'attaque du Benelux et de la France, le colonel de Gaulle commande un régiment de chars. Le 25 mai 1940, il est promu général de brigade et commence sa carrière politique aux heures les plus noires de l'histoire de France. Le 6 juin, il est nommé sous-...

• Aristote - Protreptique: La philosophie a-t-elle une valeur pratique?

  - 1 1 La philosophie n'a pas de valeur pratique 1 tH·H• La �Ei losop hie �>jg être un exercice intellec tuel, mais elle ne résout �8f les �a[:O{W>f �a8giques qui se �[f>Yg à l'homme. La �Eiloso�EG> tend à �`Gmi légier la cont em�N8gG[Y et la �8ffGmGt é sur l' action �[l itique. La philosophie n'est pas pratique I l faut avouer que (( les inventeurs des arts mécaniques ont été bien plus utiles aux hommes que les inven­ teurs des syllog ismes: •la p...

• La chronologie est la connaissance de l'ordre des temps

• Tout pouvoir s'accompagne-t-il de violence?

  Tout pouvoir s'accom pag ne-t-il de violence? 1 C O R R G É ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU L' État et la société; la morale, le droit et la politique; la liberté. DIFFICULTÉS ► La question interroge les relations du pouvoir avec la violence. Cependant il faut bien prendre en compte la formulation exacte du sujet : se lancer dans une description des différents types de pouvoirs sus­ ceptibles d'être violents constituerait un hors-sujet. Il ne s'agit p...

• COURNOT: l'ordre des faits naturels

  COURNOT « Aucune i dée, parmi celles qui se réfèrent à l 'ord re des faits naturels, ne t ient de p lus près à l a famille de s idées r eligieuses que l' idée d e progrès, e t n'est plus p ropre à dev en ir le p rincipe d 'une sorte de foi religieuse p our c eux qu i n'en on t plus d 'autre. E lle a, co mme la foi reli­ gieuse, l a v ertu d e r elever l es âme s et l es caractèr es. L' idée du pr ogrès i ndéfini, c 'est l'idée d 'un e perfect...

• Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ?

  LE LANGAGE Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Question relativement classique, mais qui demande que l'on établisse d'abord que la pensée est formée par la langue : ce n'est qu'à partir de cette formation que peut se poser le problème de son emprisonnement. - On peut emprunter des données à la linguistique, mais on n'oubliera pas qu'il s'agit d'une question philosophique : sur quels au...

• Le pouvoir politique peut-il échapper à l'arbitraire ?

• Lorenzaccio: Les différents temps dans la pièce

  1 / 2 Les différents temps d ans la piè ce Quoique située dans l'Italie du xv1• siècle, la pièce doit beaucoup à la France du temps de Musset, dans une intrigue qui ne respecte pas l'unité de temps de la tragédie. D L'Italie de la Renaissance ... 1. Le contexte politique 1 Alexandre de Médicis gouverne Florence depuis 1532, grâce au pape Clé­ ment VII et à l'empereur d'Allemagne Charles-Quint; il exerce un pouvoir arbitraire , appuyé sur la délation, la...

• Rimski-Korsakov Nikolaï Andréïévich

  Rimski-Korsakov Nikolaï Andréïévich Compositeur, chef d'orchestre et pédagogue russe * 18.3.1844, Tikhvine + 8.6.1908, Gut Liubensk, près de Luga Compositeur et pédagogue, Rimski-Korsakov occupe une place de choix dans la musique russe de la fin de l'époque tsariste ; il fait d'ailleurs partie du groupe des Cinq aux côtés de Balakirev, Moussorgski, Borodine et Cui. Officier de marine, il est inspecteur des orchestres militaires de la flotte, avant d'être nommé, en 1872, professeur au Conservatoi...

• Guevara (Ernesto, dit Che)

  Guevara (Ernesto, dit Che) Guérillero et théoricien de la Révolution dans le contexte latino-américain * 14.6.1928, Rosario (Argentine) + 9.10.1967 près de Higueras (Bolivie) Après des études de médecine à Buenos Aires, il se rend au Guatemala puis au Mexique où il rencontre Fidel Castro. A partir de 1956, il participe avec celui-ci à la lutte contre le dictateur cubain Fulgencio Batista y Zaldívar. Après la victoire de la révolution en 1959, il prend la nationalité cubaine. Président de la banq...

• Lexique de la tragédie

  Lexique Alexandrin: vers de douze syllabes, composé de deux • hémis­ tiches" (de six syllabes chacun) autour d'une pause centrale, la •césure"· Allégorie: procédé par lequel on se propose d'évoquer un sens caché sous le sens littéral (symbole, métaphore, mythe, etc.). Baroque: style qui s'écarte des règles classiques, recherche l'irré­ gulier , le bizarre, le théâtral, l'ostentatoire; né en Italie au XVI' siècle, s'étend aux autres pays aux XVII' et...

• La rédaction d'un commentaire littéraire

• CE QU'EST UN COMMENTAIRE LITTERAIRE COMPOSÉ ?

  1 / 2 CEQU'ESTUN COMMENTAIRE COMPOSÉ Le texte à commenter appartient toujours à la lit­ térature, c'est-à-dire à «l'ensemble des œuvres orales ou écrites qui visent à une valeur esthétique». C'est ce caractère «littéraire» qui justifie le com­ mentaire, lequel, pour sa part, n'appartient pas à la littérature, mais relève de l'activité critique. Le texte littéraire est premier, le commentaire est second; le commentaire n'apparaît que parce que le texte litté­...

• La cruauté de l'amour

  La cruauté de l'amour 1 - UN THÉATRE D'AMOUR Une alliance contre nature ? L' amour a-t-il sa place dans la tragédie? Les pièces d'Eschyle et de Sophocle n'en proposent aucune peinture ni analyse; seul, Euripide -et il est le premier à le faire dans l'histoire du genre -montre des héroïnes torturées par la passion: Phèdre, Médée ou Hermione. Le XVII' siècle s'est posé la question: le genre tragique ne devait-il pas écarter ce thème, tout préoc­ cupé qu'i...

• L’idée de progrès (2)

  ""L'idée de progrès (2) L'essentiel du cours The pitfa/1s an d victims of progress • Child labour (le travail des enfants). • The victims of economic crises -the Crash in '29, the Great Depression, the subprime crisis (les victimes des crises économiques -la crise de 29, la Grande Dépression, la crise des subprimes). nouns adjectives verbs -the crisis (la crise) -the emerging countries (les pays éme rgents) -a pitfa/1 (un éc...

• L’histoire au bac

  L'histoire au bac Desc riptio n de l'ép reuve • L'épreu�) d'histoire-géographie dure 4 heures et comprend deux parties : une composition sur un sujet d'histoire ou de géographie ; et un exercice dans la discipline sur laquelle ne portait pas la composition, qui prend la forme, en histoire, d'une étude critique d'un ou de deux documents. Lo composition (12 points) La composition vous invite à restituer les connaissances du programme en ré­ ponse à un su je...

• Le travail (résumé de cours)

  Le travail L'essentiel du cours Toute société est fondée sur le partage du travail. Vécu comme une malédiction, n'est-il pas la condition d'accomplissement de l'humanité ? Servitude ou liberté ? • Le travail est une nécessité vitale à laquelle l'homme semble condamné : à l'inverse des animaux, il ne trouve pas dans la nature de quoi combler ses besoins (les vêtements ne se tissent pas tout seuls). • Le travail permet aussi de s'affranchir de la nature,...

• Exercices pour faire une petite pause

  LJ LJ'0LJLJl5 � lE:2':uercices p(Q)UJr f01ire uJ11e J»etite p01use 1.Tout en inspirant par le nez, tendez progressivement les mains, doigts croisés et paumes vers le plafond. Étirez ainsi la colonne vertébrale, en hissant de surcroît le sommet de la tête vers le haut. Soufflez par le nez en posant les paumes s ur le crâne, les doigts toujours croisés. Faites-le sept fois. 2. Frottez-vous les mains pour les chauffer. Posez-en une au-dessous du nombril et l'au...

• L'oeuvre de Molière

  L' œuvre de Molière LE GÉNIE DU THÉÂTRE L'œuvre de Molière est d'une étonnante variété. Faisant appel aux dramaturgies les plus diverses, elle explore et mène à la perfection toutes les possibilités du théâtre comique. On peut distinguer trois sortes de pièces, relevant de trois

• Abyssus abyssum invocat

  Abyssus abyssu,n invocat L'abysse invoque l'abysse Cette phrase résonne comme un avertissement : la pente du péché est une pente rapide où il est facile de se laisser entraîner, toute faute ou toute mauvaise action en provoquant inévitablement une autre; l'ex- pr~ssion provient d'une traduction de la Vulgate d'un passage d'un célèbre Psaume (41, 8, la version de la Septante étant d~uaaos- cil3va-­ a

• Moderamen inculpatae tutelae

  Moderamen inculpatae tute/ae La légitime défense trouve sa limite dans sa propre culpabilité Cette expression est extrêmement importante car elle résume le principe fondamental qui régit le droit de légitime défense d'un individu, droit qui doit procéder comme autoprotection d'un droit violé, sans qu'il y aitres­ ponsabilité propre et sans que les limites du dommage subi ne soient dépassées. Ce principe est fixé par un décret de Dioclétien et de M...

• Confessio est regina probationum

  1 / 2 Confessio est regina probationum La confession est la meilleure des preuves Ce célèbre adage juridique a souvent été contesté, car une confession peut avoir été extorquée sous la contrainte ou reposer sur des motifs invalides : la justice doit donc s'appuyer avant tout sur des preuves objectives. D'autres fo1111llles s'opposent à ce brocard (Liebs C 157) et à d'autres brocards semblables (du type N 157: Nu/lafortior probatio quam co...

• Conscientia mille testes

  Conscientia mille testes La conscience vaut mille témoins Cette phrase est citée par Quintilien (5, 11, 41) comme un exemple d'énoncé gnomique populaire qu'il attribue à un auteur inconnu: l'im­ portance de la conscience est fréquemment rappelée chez les auteurs latins, surtout par Plaute (Mostellaria, 544 sq.) et Cicéron (Epistulae ad .4tticum, 12, 28. 2 : Mea mihi conscienlia pluris esl quam omnis sermo, >). Particulièrement célèbre est...

• Vare, legiones redde !

  1 / 3 Vare, legiones redde ! Varus, rends-moi mes légions ! Cette exclamation -d'après Suétone (V,e d'Octavien, 23. 2)- fut sou­ vent reprise par Auguste après la terrible défaite de Teutobourg en l'an 9 après J.-C., où trois légions commandées par Publius Quinctilius Varus avaient été anéanties par les Gt:111,ains sous les ordres d' A1111inius, prince des Chérusques: cet épisode troubla à ce point l'empereur que pendant plusieurs mois...

• Le fuyard pourra encore combattre

  'Avflp o ♦ Euyc.,v acal ,raALv 11ax~oETCIL Le fuyard pourra encore combattre Il s'agit d'un monostique de Ménandre (56 J.), également répertorié par le parémiographe Arsenius (3, 19a) et qu' Aulu-Gelle place dans la bouche de l'orateur Démosthène pour justifier sa désertion honteuse à Chéronée ( 17, 21, 31) ; probablement parce qu'à l'époque héroïque, comme nous l'apprend un papyrus récemment découvert (P. Oxy. 4708), il était pleinemen...

• Unus pro multis

  1 / 4 842. Unus pro multis Un seul pour un grand nombre Cette f c,111,ule est encore citée, surtout en langue ge, 11,anique (cf. Bilchmann 376) pour désigner le sacrifice d'un seul individu pour le bien commun. Elle provient en fait de l'Enéide (5, 815): c'est par ces mots que Neptune rassure Vénus sur le sort d'Enée qu'il continuera à protéger; un seul de ses compagnons étant destiné à périr. Un pas­ sage de l'Evangile de Jean,...

• Plurima mortis imago

  Plurima mortis imago Sous mille formes l'image de la mort L'expression provient d'un célèbre passage de l'Enéide de Virgile (2, 368 sq.) décrivant la destruction de Troie: Crode/is ubique I luctus, ubique pavor et plurima mortis imago, >. Les com­ mentateurs, antiques ou modernes .. se sont interrogés sur la valeur à donner à plurima : faut-il comprendre > ou >? Peut-être faut-il laisser justement à cette expression sa multiplicité de s...

• Qui non est mecum contra me est

• Pax tibi, Marce

• Canis qui mordet mordetur

• Vi vel fraude

  V, velfraude par violence ou tromperie (~ette locution décrit une action accomplie par la force, ou par tout autre 1noyen, et généralement une action négative ou mauvaise. Le premier auteur à la citer semble être Boèce (De conso/atione phi/osophiae, 3, 3, J 3) pour évoquer des sommes d'argent extorquées à autrui soit par la fraude, soit par la violence; mais la locution apparaît aussi chez de nom­ breux autres auteurs médiévaux (cf....

• Iucundi acti labores

  lucundi acti labores Les épreuves passées sont douces (~'est par cette maxime (répertoriée par Erasme dans ses Adagia, cf. 2, 3, 43) que Cicéron, dans le De finibus (2, 32, 105), répond à la ques­ tion : Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum ?, > (cf. également Walther 13096a; Cicéron illustre son raisonnement par un vers de )'Andromède d'Euripide (fr. 133 K.): àÀÀ' ~6u TOL aw8ÉvTa µEµv~a8aL ,rovwv, >, vers célè...

• Prendre le taureau par les cornes

  1 / 2 Tci,v KEpciTwv ••• àp.+oiv ... 1CC18ÉEELS Tov ~ûv Prendre le taureau par les cornes C'est Strabon qui est le premier à citer cette expression (8, 361 ), que l'on I it aussi chez Polybe ( 7, 12, 3) et chez Plutarque ( ne d 'A ra tus, 50, 6): devant un danger ou confronté à une situation difficile ou dange­ reuse, il faut faire face au péril, avec une forte déte1 , •• ;nation .. sans hési- ter à prendre des risques. Toutes...

• Quod dubites ne feceris

• Seigneur, prends pitié !

• Sub specie aeternitatis

• L'amour est miel et fiel

• Turpe senilis amor

• Antiquus amor cancer est

• E pluribus unum

• Le jeux ne peut-il pas être éducatif ?

  Étymologiquement, "apprendre" aurait pour origine le latin "apprehendere" qui signifie saisir ou prendre. Il y aurait donc dans le fait d'apprendre une certaine forme d'appropriation, de prise de possession. Apprendre dès lors c'est saisir et faire mienne une connaissance, un savoir. Le verbe s’amuser lui vient de la racine celte « muser » qui signifie se promener, flâner le museau en l’air. L’emploi traditionnel de ce mot renvoie à une activité futile qui détourne l’esprit des choses importante...

• Tout roman est-il initiatique

• La poésie n'est-elle qu'un art de la parole ?

• Le talent de Racine

  PLAN DÉTAILLÉ Il est toujours séduisant de définir un talent par une formule. Mais plus ce talent est grand, plus il confine au génie, et plus on s'aperçoit qu'il déborde de toutes parts les formules où l'on a voulu l'enfermer. Voilà qui explique que l'on ait pu exprimer sur Racine des jugements non seulement différents, mais contradictoires. Parler de la cruauté des personnages de Racine ou de leur douceur, ce n'est à chaque fois exprimer qu'un aspect de la vérité. Car il a su avec un égal bonh...

• Mobilium turba Quiritum

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• Potestas... et si supplicet cogit

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• Fuimus Troes Nous fûmes des Troyens

  1 / 2 6. Fuimus Troes Nou s fûmes des Troyens C.'ct te sentence, encore utilisée pour regretter un état passé et irrémédia­ ble me nt �_Bj provient d'un passage de I' Enéide, où Panthus, le prêtre d'Apollon, fuyant de Troie en flammes avec un simulacre du dieu, s'exclame : Fuimus Troes, fuit Ilium et ingens / gloria Teucrorum, > (2, 325 sq.). Erasme dans ses Adagia ( 1, 9, 50) notait que cette expression devait dériver d'un modèle tragique grec...

• Ad incitas redactus est

  Ad incitas redactus nt Condamné à l'immobilité 11 s'agit d'une expression empruntée au vocabulaire d'un jeu qui ressem­ blait à notre jeu d'échecs et qui signifiait que le pion de l'adversaire ne pouvait plus ni avancer ni reculer et que le joueur auquel il appartenait était donc battu (incitas, , sous-entendu calces, >). Plusieurs auteurs l'utilisent, tels Plaute (Trinummus, 537; Poenulus, 907) ; Lucilius (3, 7 [ = 101 M.] ; l 5, 1 Cha...

• Cita mors ruit

  1 / 2 Cita mors rait Rapide la mort accourt Il s'agit d'une variante d'un vers d'Horace (Satires. 1. 1, 8: Cita mors i'enit aut victoria laeta, >) répertoriée par Walther (2766) et citée dans le Polythecon (S. 88). Mais l'expression iunctura cita mors est fréquemment utilisée par les auteurs : cf. Horace, Carm .• 2, 16, 29 ; mais aussi Draconce, De Dei /audibus, 3. 242; Alcuin, Carm., PL 101. 825b: Héric d'Auxerre, Vila S. Germani....

• Nihil morte certius

  Nihil morte certius Rien n'est plus certain que la mort . Cet adage est fréquemment employé dans la littérature médiévale (cf.par exemple, Nicolas de Clairvaux, Ep .• 32 [PL 196, 1623b]; 35 [1629c]; 38 (1634d], Jean de Salisbury, Policraticus, 2, 27 [Pl 199, 471a]; Innocent III, Sermones Communes, _P~ 217,, 639a; Guillaume Peyraut, De eruditione principum, 5, 46) mais 11 possede des précédents classiques: cf. les Captivi de Plaute (v....