Catégorie : Cours
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Religion et raison
Religion et raison 0 Foi et raison 1. Naturel et surnaturel • La foi est la compréhension d'un ordre surna ture l, divin, qui se distingue de la rai son , forme naturelle de la connaissance . Foi et raison sont des modes théoriques du savo ir qui peuvent revendiquer le mono pole de la vérite . • Le cœur a ses raisons que la raison ne connait point. • B. Pasca l • La science recherche les normes de la vérité par le pouvoi r de la...
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La raison d'État
La raison d'État 0 L'int érêt s~ érieu ~ e l'Éta _! 1. Légal et légitime • Un pouvoir souve rain doit assurer le bon fonctionnement des institutions de l'État. L'ordre éta bli atteste la rationalisation des rappo rts ent re citoyens par le droit positif . Mais le souverain doit auss i assu rer la stabilité de l'État , sinon un ordre effect if ne serait pas garanti. • Dans ce but, les gouvernants invoquent parfois la « raison d'État» et pre...
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Bonheur : plaisirs et moralité
Bonheur : plaisirs et moralité 0 Bonheur e!J> laisir 1. Une fin universelle • Tous les hommes visent le bonheur, fin universelle et bien recher ché pour lui-même . La nature en donne aux « êtres vivants» un critère : le plaisir , selon Épicure. On ne peut concevoir de bonheur sans plaisir : ils sont liés. • En tant que sentiment d'une harmonie liée à notre nature, le plai sir constitue déjà un bien recherche . Et le desir , signe du...
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Autrui : familiarité et étrangeté
·~Autr ,uf: :, fa .miliarité ! et étrangeté ! 0 Familiarité et distance 1. Le monde humain • Nous coexistons avec d'autres sujets dans un monde humain au sein duquel nous sommes tous differents . Mais autrui se manifeste à nous dans un sentiment de familiarité , de similitude. Être familier de quelqu'un, c'est vivre dans son intimité . Étant de la même« famille», nous nous ressemblons , avons un « air de famille». • En ce sens,...
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Langage, objectivité et subjectivité
Langage, objectivité et subjectivité 0 Langage et objectivité : théorie et pratique 1. Opinion et vraisemblance • La diversité des opinions para ît ruine r la possibi lité d'un discours object if et vrai disant ce que son t les choses. En effet, l'op inion (doxa) exprime un jugement relat if et instable lié à une pratique subjec tive et habituelle des choses, dans un discours imprécis fondé sur des croyances . • Elle exprime la vraisembla...
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Expérience et connaissance
Expérience et connaissance 0 l'~é rience, source de connaissances 1. Le savoir empirique • Au cou rs de son existe nce, chacun vit sa prop re expérience (du latin experien cio = «épreuve ») et peut en tirer des leçons. Elle est source de conna issances grâce au progrès empirique imp liquant perception , imagination , mémoire et habitude . Les situat ions sont mises en rapport, par comparaison , association , distinction . • L'esprit pas se par...
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Violence : nature et société
Violence : nature et société .. Nature et violence 1. For ce et violence La nature montre une force qui n'est pas violente au sens strict, car sans volonté et sans désir de faire le mal. C'est donc à part ir de la natu re humaine seule qu' il faut che rcher à comprendre la violence « con tre-nature ». 2. La démesure • L'homme est capab le de « démesure » (ubris). Il peut se laisser aller à la violence de ses passions qu i l'aveug len...
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La dissertation philosophique : sujet et problème
La dissertation philosophique : sujet et problème 0 Choisir le suje t Une dissertation est l'organisat ion et l'exposition de la pensée à propos d'un sujet dont il faut analyser la forme log ique et le contenu not ionnel. 1. Contenu du sujet Le contenu se réfère à des notions du programme que l'ana lyse dégage. Les termes doivent donner lieu à une recherche systéma tique (dictionnaires, cours, recueils) . Méfiez-vous des sujets appa...
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Désir : manque et puissance
Désir : manque et puissance 0 Désir et manque : souffrance et elaisir 1. Désir et besoin Des besoins naturels exp riment des manques qu' il est nécessaire de comb ler (soif, faim, etc .). En revanche, le désir est une tendance consciente vers un objet imaginé ou conçu. Il est dit« capricieux», car il augmente, diminue, passe d'un objet à l'autre comme si aucun ne pouvait le satisfai re ple inement. Il s'accompag ne d'une souf france...
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Perception et espace
Perception et espace 0 Recevoir et structurer l'~ pace 1. Spatialité des choses • Il semble évident que toute perception d'un objet suppose l'espace. De même, pour la conscience qui se représen te un objet, celui-ci apparaît avec sa spatialité . En ce sens, l'espace est à la fois toujou rs solidaire de la perception et toujours donné à la conscience d'une manière imméd iate. la perce e_tion saisit l'es e,ace avec l'objet. • Toutefois,...
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Technique et civilisation
Technique et civilisation 0 Technique animale et technique humaine 1. Les outils • L'anthropologie montre que l'homme se distingue de l'animal par le langage et la technique . Communication et technique ani males sont spécifiques, instinctives et ne peuvent subir de change ments que si la constitution biologique est modifiée sous l'effet des mutations génétiques. En revan che, les premiers groupes humains ont une façon d'être radicale...
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Le vivant : déterminisme et finalité
Le vivant : déterminisme et finalité D La vie .!....e.!'incipe d'animation du corps 1. Le vivant et l'inerte Le viva nt est un objet naturel distinct de la matiè re iner te. Un cai l lou ne change de lieu, de forme, d'état que si des causes extérieures l'y contraignent, selo n les lois du déterminisme naturel , enchaîne ment nécessai re des causes et des effets. En revanche, une fourmi peut remonter une pente et, si la plante a besoin d...
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Conscience et inconscient
Conscience et incqnscient 0 Conscience et lncons ~ent 1. L'hypothèse de Freud • Rêves, lapsus et actes manqués sont des signes d'une activité psy chique autonome , l'inconscient (Freud), que la conscience n'a pas le pouvoir immédiat d'éclairer. Ma is l'inconscient peut modifier le contenu de la conscience . Le rêve , par exemp le, indique une puis sance agissante, cause de « phénomènes psych iques inconscients» . • Cette hypothèse est op...
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Discuter le problème d'un texte
· O~scuter le problème d'un texte 0 Lecture critique • Critiquer : c'est discerner, juger (du grec krinein, « art de juge r»), non détruire. Cela revient à dévoiler les limites du texte expliqué qui n'est qu'un extrait, un passage d'une œuvre. • Discuter : après avo ir expliqué le tex te, vous avez à le disc uter de manière critique . Cela ne signifie évidemmen t pas que le candidat s'acharne soudain sur l'aute ur pour mo ntre r qu' il n'a...
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Illusion et réalité
!Illusion et réalité 0 Ambi_guïté du sens commun de l'illusion L'illusion est souvent attachée aux idées de tromperie, de mystifi cation : « illusion d'optique», « se faire des illusions» . /1/udere, en latin, veut dire « se jouer de ... ». Mais « avoi r perdu ses illusions », n'est-ce pas aussi une souffrance ? N'est-ce pas ne plus espérer que la réalité réponde à ses attentes ? m L'illusion , polymorphe et trom peuse , n...
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Conscience et connaissance de soi
éonscience l et connaissance de soi 0 Conscience et mond ,! 1. Conscience et objet • « Toute conscience est conscience de quelque chose,. (Husser l), la visée intentio nnelle d'une chose, pôle nécessa ire vers lequel elle est orientée. Elle est révélatrice d'une présence immédiate au monde , relative à « quelque chose». La conscience de soi est d'abord l'expérience immédiate que nous faisons de notre être et de notre pensée, mai...
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Logique : rationnel et raisonnable
Logique: rationnel et raisonnable 0 L'argumentation 1. Pens ée logique Une pensée logique exige trois opérat ions : concevoir , juger , rai sonner . Les concepts , idées abstraites et généra les, sont mis en lien dans des jugements vrais ou faux . L'enchaînement des juge ments est un raisonnement . Son sens et sa valeur tiennent à trois facteurs : sa matière (ob jet ou conten u), sa forme (règ les logiques) et le sujet qui raisonne. 2. Valeur...
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Droit: nature et norme
Droit : nature et norme 0 Nature humaine et origine du droit 1. Règle et société • La loi juridique s'impose aux membres d'une communauté poli tique , sans avo ir de valeur unive rselle, les autres nations ayant des codes différents. Est universelle l'attitude de tous les hommes d'une société, s'imposant des règles communes pour viv re ensemble. • La liberté naturelle de chacun peut être un obstacle à la forma tion d'une communauté...
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Lexplication de texte : choisir et explorer un texte
L'explication de texte : choisir et explorer un texte 0 Choisir le texte 1. Signification de l'lntltulé • Libellé officiel : « Exp liquer le texte suivant [Texte, auteur et titre]. La con naissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. li faut et il suff it que l'explicat ion rende compte, par la compréhension pré cise du texte, du problème dont il est question. " Il faut, à partir de la compréhens ion exp licative du texte, d...
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Conscience et liberté
.. _,,... --~ ;. .Cons ,~,ience et 1liberté 0 Pr ise de con science et exp érl~ de la libert é 1. Du machinal au conscient • Un acte machinal s'accomplit sans conscience. S'en rendre compte, c'est se représenter l'acte. Un obstacle au mouvement d'un somnambu le suff it à éveil ler sa conscience , le libérant de l'automa tisme dont il était l'esclave aveugle. • (La consc ience] est clairvoyance et liberté. • V. Jankélévitch • Ainsi, l...