255 résultats pour "human"

• Expliquez et discutez ces réflexions sur la tragédie française de Giraudoux : « Qu'est-ce que la tragédie ? C'est l'affirmation d'un lien horrible entre l'humanité et un destin plus grand que le destin humain… Qu'est-ce que la France ? C'est l'affirmation d'une vérité humaine et qui ne comporte aucune adhérence avec les sur-vérités et les super-mensonges. Qu'est-ce que le héros tragique ? C'est un être particulièrement résigné à la cohabitation avec toutes les form

• Formation d'une littérature humaniste au XVI ième siècle.

• Pourquoi l'humanisme peut-il être considéré en tant que mouvement littéraire et pensée philosophique ?

• PhilosophieSujet : Serait-ce un avantage d'avoir pour l'humanité une seul culture ?

  Philosophie Sujet : Serait-ce un avantage d'avoir pour l'humanité une seul culture ? La notion de culture implique un certain travail exercé sur une nature donnée, une transformation de la nature susceptible de produire des propriétés nouvelles. C'est ainsi que la terre est cultivée c'est-à-dire travaillée, labourée, pour produire la récolte. Comprendre en quoi l'Homme est un être de culture passe par la mise en évidence d...

• BELLAY, Jean (1492-1560)Evêque de Paris, cardinal, humaniste, il est le protecteur de Rabelais.

  BELLAY, Jean (1492-1560) Evêque de Paris, cardinal, humaniste, il est le protecteur de Rabelais.

• SARTRE dans « L’existentialisme est un humanisme » : Dostoïevski avait écrit : "Si Dieu n'existait pas, tout serait permis."

  w a: a: (_) -w z w â: w z Ou.A ---- · ~ / Examen ou Concours Spéc ialité/option : Repère de l'épreuve : É preuve/sous-épreuve : (Préciser , s'il y a lieu , le sujet choisi) Série *: Numérotez chaque page (dans le cadre e n bas de la page) et placez les feuilles intercalaires dans le bon sens . 1 Note : Â Appréciation du correcteur (uniquement s ' il s'agit d'un examen) : _ Ab 20 LlN'\ ~b~)s...v"" -,n , l_ i,L -,-+~~...

• Joachim de Watt, dit Vadianus1484-1551De Saint-Gall ; homme d'Etat, médecin et humaniste.

  Joachim de Watt, dit Vadianus 1484-1551 De Saint-Gall ; homme d'Etat, médecin et humaniste.

• RABELAIS, François(vers 1494-1553)Humaniste, écrivainRabelais est un moine, un médecin, un

  RABELAIS, François (vers 1494-1553) Humaniste, écrivain Rabelais est un moine, un médecin, un éditeur de textes savants, un prêtre, un commentateur des manuscrits grecs concernant la médecine, un professeur d’anatomie… Il s’occupe de botanique et de topographie à Rome, où il accompagne le cardinal Jean du Bellay en 1533-1534. Absout par Clément VII de son crime d’apostasie , il est autorisé par Paul III à reprendre l’habit de bénédictin , cela à Rome en 1536. En 1537, la faculté de Montpellie...

• Etienne Dolet1509-1546Imprimeur humaniste, sa " marque typographique " parlante (une doloire, une hache) estfameuse.

  Etienne Dolet 1509-1546 Imprimeur humaniste, sa “ marque typographique ” parlante (une doloire, une hache) est fameuse. Son humeur difficile lui valut nombre d'ennemis. Accusé d'imprimer des livres hérétiques dont treize furent condamnés au feu, il n'eut pas la sagesse de quitter la France et derechef accusé l'année suivante d'athéisme par la Sorbonne, il fut condamné comme relais et brûlé place Maubert. On lui a prêté des m œ urs pour lesquelles les tribunaux du temps étaient sans indulgence e...

• Hegel: L'état de nature est-il un état idéal ou l'homme a-t-il besoin d'en sortir pour s'accomplir dans son humanité ?

  TEX TE Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant à partir de son étude ordonnée : «On décrit souvent l'état de nature comme un état parfait de l'homme, en ce qui concerne, tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d'abord noter que l'innocence est dépourvue, comme telle, de toute valeur morale, dans la mesure où elle est ignorance du mal et tient à l'absence des besoins d'où peut naître la méchanceté. D'autre part, cet état est bien plu...

• Un crime contre l'humanité à l'échelle de L'Europe dont la cause est presque exclusivement raciste ?

  .... Un !! crime contre l' humanité " à l'échelle de I'EurofJe dont la cause est presque exclusivement raciste ? 1. La théorie raciale des nazis A. Un e hiérarchie des races •Cette doctrine nazie est fondée sur un détourn e ment de la pensée scientifique (théorie de Darwin , médecin e, h istoire). • Elle affirme qu'il existe une « race » s u périeure (l es Aryens dont les Allemands sont des descendants), des « races » inférieures (les Lat...

• HOMMEORIGINE ET ÉVOLUTION DE L'HOMMEGÉNÉRALITÉSL'humanité actuelle est très hétérogène en apparence, mais elle est plutôthomogène sur le plan strictement génétique.

  1 HOMME ORIGINE ET ÉVOLUTION DE L’HOMME GÉNÉRALITÉS L’humanité actuelle est très hétérogène en apparence, mais elle est plutôt homogène sur le plan strictement génétique. Tous les hommes appartiennent à une espèce unique, Homo sapiens , qui est adaptée à la vie dans les milieux les plus disparates : en plaine, en montagne, dans les forêts tropicales, les déserts les plus arides et les régions glacées de la zone circumpolaire. Au cours de l’histoire évolutive, la technologie et la culture ont...

• Les principes fondamentauxMahomet, le dernier dans la lignée des prophètes, a été chargé par Dieu detransmettre le message coranique à l'humanité entière.

  Les principes fondamentaux Mahomet , le dernier dans la lignée des prophètes, a été chargé par Dieu de transmettre le message coranique à l'humanité entière. Le Coran, livre révélé, est la source de l'islam. Les principes et les devoirs transmis par le prophète sont les « cinq piliers » de l'islam. Ils règlent le mode de vie des musulmans. L'islam est à la fois une religion, un culte et un projet communautaire. Le respect de ces cinq principes fondamentaux ­ la profession de foi , la prière , l...

• Antoine Valsalva1666-1723Elève de Malpighi et maître de Morgagni, il est considéré comme le fondateur del'anatomie de l'oreille (De aure humana, 1704).

  Antoine Valsalva 1666-1723 Elève de Malpighi et maître de Morgagni, il est considéré comme le fondateur de l'anatomie de l'oreille ( De aure humana , 1704). Mais il fut aussi un médecin et un chirurgien insignes.

• Guillaume le Taciturne1533-1584Guillaume de Nassau, le Taiseux ou le Taciturne, fut le produit très pur d'une grandetradition politique et du meilleur humanisme.

  Guillaume le Taciturne 1533-1584 Guillaume de Nassau, le Taiseux ou le Taciturne, fut le produit très pur d'une grande tradition politique et du meilleur humanisme. Au XVIe siècle et dans les Pays-Bas. Sur les plaines basses de l'Europe médiane, entre Escaut et Rhin, des habitudes de liberté s'étaient prises très tôt. Là, l'Empire romain avait jadis assigné à ses légions la protection des frontières face aux Germains. Là, un peu plus tard, la civilisation bourguignonne s'était épanouie, unissant...

• LA BOETIE, Etienne de (1530-1563)Ecrivain, humaniste, ami de Montaigne, il s'est élevé contre la tyrannie dans son Discours sur la servitude volontaire ou Contr'un.

  LA BOETIE, Etienne de (1530-1563) Ecrivain, humaniste, ami de Montaigne, il s’est élevé contre la tyrannie dans son Discours sur la servitude volontaire ou Contr’un .

• AMYOT, Jacques (1513-1593)Humaniste, il est le précepteur, puis le grand aumônier de Charles IX et d'Henri III, et évêque d'Auxerre.

  AMYOT, Jacques (1513-1593) Humaniste, il est le précepteur, puis le grand aumônier de Charles IX et d’Henri III, et évêque d’Auxerre. Par ses traductions de Plutarque : Vies parallèles , de Longus et d’Héliodore, il est un des créateurs de la prose du XVI esiècle, naïve et pittoresque.

• « J'accepte le prix Nobel de la paix avec optimisme malgré les graves etnombreux problèmes auxquels l'humanité est confrontée aujourd'hui.

  « J'accepte le prix Nobel de la paix avec optimisme malgré les graves et nombreux problèmes auxquels l'humanité est confrontée aujourd'hui. Nous connaissons tous les problèmes de surpopulation, les menaces pour notre environnement et les dangers d'une confrontation militaire. A la fin de ce dramatique XX esiècle, le renouveau de la paix et de la démocratie sur terre offre l'opportunité de construire un monde meilleur. La liberté est la source réelle du bonheur humain et de la créativité. La sup...

• LEROUX, Gaston (1868-1927)Homme politique et philosophe socialiste, il est l'auteur de De l'Humanité, de son principe et de son avenir (1840) qui révèle l'influence du saint-simonisme.

  LEROUX, Gaston (1868-1927) Homme politique et philosophe socialiste, il est l'auteur de De l'Humanité, de son principe et de son avenir (1840) qui révèle l'influence du saint-simonisme.

• Commentez et discutez cette appréciation de Fermand Gregh au sujet des Contemplations: Hugo y a passé définitivement du romantisme, du romantisme qui n'était qu'un moment littéraire, à l'humanisme éternel des grands classiques ?

• DAMIEN Pierre (1007-1072)évêque d' Ostie, cardinal en 1057, représente la réaction de l'ascétisme contre l'humanisme médiéval.

  DAMIEN Pierre (1oo7-1072) évêque d'Ostie, cardinal en 1057, représente la réaction de l'ascétisme contre l'humanisme médiéval. Au mépris du corps - De Laude Flagellum - s'ajoute celui des sciences profanes, et même de la grammaire - qui nous enseigne à décliner « Dieu » au pluriel ... La philosophie ne doit être que la ser­ vante de la foi, ancilla dominae (De Fide Catholica). Davantage- et ici, emporté par sa haine envers une certaine...

• Thomas Cranmer1489-1556Théologien et humaniste, Cranmer s'attira les bonnes grâces d'Henry VIII en rédigeant untraité en faveur du divorce royal.

  Thomas Cranmer 1489-1556 Théologien et humaniste, Cranmer s'attira les bonnes grâces d'Henry VIII en rédigeant un traité en faveur du divorce royal. Nommé archevêque de Canterbury (1533) il déclara nul le mariage d'Henry VIII et de Catherine d'Aragon, et valable celui du roi et d'Anne Boleyn. Il soutint Henry VIII lors de la rupture de celui-ci avec Rome et entraîna l'Angleterre dans la voie du protestantisme en dépit des accusations d'hérésie (1540) qui furent portées contre lui pendant la péri...

• ALAIN, Emile-Auguste Chartier, dit (1868-1951)Philosophe, il développe un humanisme cartésien, en accordant la suprématie au rôle de la raison sur l'affectivité : Système des Beaux-Arts, Propos sur le bonheur.

  ALAIN, Emile-Auguste Chartier, dit (1868-1951) Philosophe, il développe un humanisme cartésien, en accordant la suprématie au rôle de la raison sur l'affectivité : Système des Beaux-Arts , Propos sur le bonheur .

• « C'est dans les grands romans que l'humanité a déposé ses plus précieux trésors de sagesse et de sagacité, de poésie et de connaissance des coeurs... ». En vous fondant sur votre expérience de lecteur, vous direz quelles réflexions vous suggère ce propos de C. Roy ?

  Corrigé disponible« C'est dans les grands romans que l'humanité a déposé ses plus précieux trésors de sagesse et de sagacité, de poésie et de connaissance des coeurs... ». En vous fondant sur votre expérience de lecteur, vous direz quelles réflexions vous suggère ce propos de C. Ro?

• Gian Giorgio TrissinoVicence, XVIeCélèbre humaniste vicentin, protecteur de Palladio et qui dirigea lui-même la construction desa villa de Gricoli (Vicence, 1535-1538), au plan organisé suivant un principe de symétrie dontPalladio fera sa loi.

  Gian Giorgio Trissino Vicence, XVIe Célèbre humaniste vicentin, protecteur de Palladio et qui dirigea lui-même la construction de sa villa de Gricoli (Vicence, 1535-1538), au plan organisé suivant un principe de symétrie dont Palladio fera sa loi.

• Sunt di immortales lenti quidem, sed certi vindices generis humani / Les dieux immortels sont lents à faire justice, mais ils sont les garants de la justice pour le genre humain

  Sunt di immortales lenti quidem, sed certi vindices generis humani Les dieux immortels sont lents à faire justice, mais ils sont les garants de la justice pour le genre humain Il s'agit du même motif que les sentences nn. 600 et 602 : la justice divine met parfois du temps à se manifester mais elle se manifeste tou­ jours. Cette idée-tellement enracinée dans la religion classique qu'elle fut à l'origine de la théorie de la>, selon laquelle...

• LESCOT, Pierre (1515-1578) Architecte Pierre Lescot, qui est né au sein d'une riche famille de robe, entretient des relations avec les poètes et les humanistes de son temps, après avoir fait des études d'architecture et de mathématiques.

  LESCOT, Pierre (1515-1578) Architecte Pierre Lescot, qui est né au sein d’une riche famille de robe, entretient des relations avec les poètes et les humanistes de son temps, après avoir fait des études d’architecture et de mathématiques. Lui est confiée la commande du Jubé de l’église Saint-Germain-l’Auxerrois, qui est dressé entre 1541 et 1544. François I er le charge de la conception du Louvre. Une nouvelle fois, pour la construction de ce palais qui témoigne d’une parfaite connaissance de l’...

• LESCOT, Pierre(1515-1578)ArchitectePierre Lescot, qui est né au sein d'une riche famille de robe, entretientdes relations avec les poètes et les humanistes de son temps, après avoirfait des études d'architecture et de mathématiques.

  LESCOT, Pierre (1515-1578) Architecte Pierre Lescot, qui est né au sein d’une riche famille de robe, entretient des relations avec les poètes et les humanistes de son temps, après avoir fait des études d’architecture et de mathématiques. Lui est confiée la commande du Jubé de l’église Saint-Germain-l’Auxerrois, qui est dressé entre 1541 et 1544. François I er le charge de la conception du Louvre. Une nouvelle fois, pour la construction de ce palais qui témoigne d’une parfaite connaissance de l’...

• RABELAIS, François (vers 1494-1553) Humaniste, écrivain Rabelais est un moine, un médecin, un éditeur de textes savants, un prêtre, un commentateur des manuscrits grecs concernant la médecine, un professeur d'anatomie?

  RABELAIS, François (vers 1494-1553) Humaniste, écrivain Rabelais est un moine, un médecin, un éditeur de textes savants, un prêtre, un commentateur des manuscrits grecs concernant la médecine, un professeur d’anatomie… Il s’occupe de botanique et de topographie à Rome, où il accompagne le cardinal Jean du Bellay en 1533-1534. Absout par Clément VII de son crime d’apostasie , il est autorisé par Paul III à reprendre l’habit de bénédictin , cela à Rome en 1536. En 1537, la faculté de Montpellie...

• LEFEVRE D'ETAPLES, Jacques (vers 1450-1537)Célèbre représentant de l'humanisme et de pré-Réforme en France, il se forme à la lecture d'Aristote et des philosophes du Moyen Age et acquiert une culture scientifique et mathématique.

  LEFEVRE D’ETAPLES, Jacques (vers 1450-1537) Célèbre représentant de l’humanisme et de pré-Réforme en France, il se forme à la lecture d’Aristote et des philosophes du Moyen Age et acquiert une culture scientifique et mathématique. Il voyage en Italie et noue des liens spirituels avec Marsile Ficin et Pic de la Mirandole. Professeur au collège du Cardinal-Lemoine à Paris, il enseigne la philosophie et poursuit la restauration des études aristotéliciennes en luttant, comme Erasme, contre la scolas...

• L'An 2000 vous effraie-t-il et les problèmes évoqués par l'auteur vous tracassent-ils parfois ? Si oui, vos conclusions sont-elles optimistes ou pessimistes ? Expliquer pourquoi. Si non, expliquer les raisons de votre indifférence devant l'avenir de l'humanité.

  1 / 2 LA PEUR DE L'AN 2000 Texte. En l'An 2000 ... Y aura-t-il en },

• Dans leur essai critique, Marivaux: un humanisme expérimental, Henri Coulet et Michel Gilot, vont même plus loin, en qualifiant le langagedans ses pièces d’«agent double», précisant ensuite: «on croit le jouer, mais l’on s’y trahit.»

  PROPOSITION DE CORRIGÉ Les salons du XVIIème siècle apportent la preuve de l’art de la conversation qui se développe alors dans la société mondaine, avec la pratique d’une politesse raffinée, mais aussi des jeux d’esprit subtil, dont témoigne la Préciosité. Le XVIIIème siècle accentue encore cette tendance, avec de nouveaux lieux, tels les cafés ou les « clubs » où la conversation devient le moyen de juger – et surtout...

• RENAUD, Madeleine (1900-1994)Après vingt-six ans de Comédie-Française (1921-1947), elle fonde avec son mari la Compagnie Renaud-Barrault et joue avec humanité et sincérité les grands rôles du théâtre d'avant-garde (Beckett, Ionesco, Duras?

  RENAUD, Madeleine (1900-1994) Après vingt-six ans de Comédie-Française (1921-1947), elle fonde avec son mari la Compagnie Renaud-Barrault et joue avec humanité et sincérité les grands rôles du théâtre d’avant-garde (Beckett, Ionesco, Duras…). Parallèlement, elle fait quelques apparitions remarquées au cinéma chez Duvivier, Grémillon, Ophuls, De Broca… tout en ayant toujours privilégié la scène.

• BUDE, Guillaume (26 janvier 1467-20 août 1540) Humaniste C'est à vingt-quatre ans que, tout à coup, ce jeune noble destiné à une carrière de chancelier commence à vouloir tout apprendre, avec une telle fièvre qu'il en est atteint de lésion nerveuse.

  BUDE, Guillaume (26 janvier 1467-20 août 1540) Humaniste C’est à vingt-quatre ans que, tout à coup, ce jeune noble destiné à une carrière de chancelier commence à vouloir tout apprendre, avec une telle fièvre qu’il en est atteint de lésion nerveuse. Il traduit plusieurs œ uvres de Plutarque, écrit des traités sur les monnaies et sur les mesures anciennes. Charles VIII en fait son secrétaire, puis Louis XII le nomme ambassadeur à Rome. De retour en France, à sa demande parce qu’il s’est opposé...

• Que pensez-vous de cette condamnation portée par Marcel Aymé contre le romantisme : « La grande habileté du romantisme, qui est aussi son crime et son abjection, a été de solliciter les régions mineures de. l'humanité, de flatter les faibles dans leurs faiblesses. Alors que les classiques s'adressaient à l'homme, à sa raison, à sa conscience virile,- la nouvelle école se tournait aux femmes, aux adolescents et visait leur sensiblerie, leur système nerveux. » (Extrait de Confort intelle

  SUJET Que pensez-vous de cette condamn·ation portée par Marcel Aymé contre le romantisme : « La grande habileté du romantisme, qui est aussi son crime et son abjection, a été de solliciter les régions mineures de. l'hùnianité, de flatter les faibles dans· leurs faiblesses. Alors que les classiques s'adressaient à l'homme, à sa rais.on, à s_a conscience virile,· la nouvelle école se tournait aux femmes, aux adolescents et visait leur sensiblerie, leur s...

• Humanité numérique: La littérométrie

  L a lit té ro m étr ie P ar M ic h el B ern ard e t B aptis te B ohet D éfin it io n : c 'e st u n o util n um ériq ue p our l'a naly se d es te xte s lit té ra ir e s. C om me s o n n om l'i n diq ue, c e t o uvra ge e st u n a perç u s u r le s p rin cip ale s m éth odes e t i n str u m ents q ui p erm ette nt d e c o nstit u e r u n c o rp u s e t fa ir e d es a naly se s te xto m étr iq ues. L e p re m ie r c h ap it r e c o m men t c o nstit u er u n c o rp us n um ériq ue...

• Fiche de cours sur l’humanisme

• Gordiano Bruno et l'humanisme

  Renaissan ce Copernic et Kepler: L'univers est limité par des sphères fixes Marsile Ficin  Pic de la Mirandole 4 Erasme de Rotterdam â Nicolas Machiavel • Michel de Montaigne • Giordano Bru�d • Francis Bacon Galilée , I ,, .. , Forme et matière , Le déploiement du Tout-Un B Giordano Bruno Helmstodt " Witt enberg • • Fninclort '\ BAie '\ '\ Genève Lyon C Centres d'activité des phil osophes de la Renaissance A L'univers 'I Borde...

• Humanisme explication

  La Renaissance (1400-1600) est la transition entre deux périodes historiques (le Moyen Âge et les Temps modernes) dans laquelle l’importance de Dieu et l’humanité sont repris en compte. Parmi les lumières de la renaissance, on peut constater un approfondissement de la pensée humaniste. De nouvelles manières de pensée et de voir le monde. L’homme découvre sa place dans le monde et l’Église éduque le peuple pour qu’ils puissent réfléchir sur leur mode de vie, avoir une réflexion sur ce qu...

• Génomes fossiles et histoire de l’humanité.

• L’Existentialisme est un humanisme (1946)

• HUMANISME(XVIe siècle) - HISTOIRE.

  1 / 2 2 / 2

• La science en quête d’humanité

• Camus, L'Étranger - Meursault est-il humaniste ?

• GARGANTUA ET PANTAGRUEL DANS L’HUMANISME

  GARGANTUA ET PANTAGRUEL DANS L’HUMANISME - Pantagruel et Gargantua, œuvres de François Rabelais, racontent l’histoire de deux géants, fils et père. Mais ils ne sont pas des géants cruels ou effrayants : Rabelais les représente comme des figures plutôt comiques dans certains aspects et dans quelques épisodes. Ils sont des géants bruts et gloutons, mais ils sont aussi des intellectuels qui s’intéressent pour la philosophie et tous les savoirs. - Les deux œuvres sont vus comme obscène...

• Renaissance, humanisme et réforme religieuse

  Thème 2: XV-XVIII eme siècle: Un nouveau rapport au monde, un temps de mutation intellectuelle Chapitre 2: Renaissance, humanisme et réforme religieuse Intro: Au XV eme siècle: Effervescence intellectuelle et artistique qui, à l’époque, aboutit à la volonté de rompre avec le Moyen-Âge et de retourner vers l’Antiquité. C’est un renouveau de la pensée artistique, religieuse qui est permis avec la chute de Byzance en 1453, la diffusion de l’imprimerie, la relecture des textes antiques et...

• Les éditions humanistes de la Bible ne sont plus en latin.

• Les annales de l'humanité familière, ce sont les romans. Qu'en pensez-vous ?

• L'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique?

• La violence et l'histoire (cours Humanités, littérature, philosophie)

  «S'il était aussi facile de commander aux esprits qu'aux langues, aucun gouvernement ne se trouverait jamais en péril et aucune autorité n'aurait besoin de s'exercer par des moyens violents.» d’après Spinoza. La violence (du latin violentia) signifie une extrême véhémence, une grande agressivité, une grande brutalité dans les propos ou le comportement face à autrui généralement. A premier abord on pourrait donc dire qu’une violence ne peut être légitime puisqu’elle est une entrave à l’Homme...