sens [1], n.
Publié le 08/12/2021
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sens [1], n.m., chacune des fonctions organiques qui mettent en contact avec le
monde extérieur ou avec son propre corps. Les organes extéroceptifs sont tournés
vers l'extérieur (vue, ouïe, olfaction, toucher et goût, sensibilité à la pesanteur, aux
radiations thermiques, aux champs électriques ou magnétiques) ; les organes
proprioceptifs, situés dans les muscles et les articulations, informent de la position des
diverses parties du corps ; les organes intéroceptifs sont situés dans les viscères. Les
cellules sensorielles, sensibles aux stimulations efficaces, les transforment en un
message nerveux transmis à l'encéphale, qui en assure la perception.
En philosophie, on distingue traditionnellement depuis Aristote la vue, l'ouïe, l'odorat,
le toucher et le goût. « Les sens ne se trompent pas [...], non parce qu'ils jugent
toujours juste, mais parce qu'ils ne jugent pas du tout, ce qui fait retomber l'erreur à la
charge de l'entendement. » ( Critique de la raison pure , de Kant). Il est donc difficile de
prendre les sens comme modes de connaissance du monde, comme le croient les
empiristes. On peut cependant y voir le complément nécessaire de l'intelligence dans
l'élaboration des connaissances, complément qui intervient notamment dans
l'expérimentation.
sens [1], n.m., chacune des fonctions organiques qui mettent en contact avec le
monde extérieur ou avec son propre corps. Les organes extéroceptifs sont tournés
vers l'extérieur (vue, ouïe, olfaction, toucher et goût, sensibilité à la pesanteur, aux
radiations thermiques, aux champs électriques ou magnétiques) ; les organes
proprioceptifs, situés dans les muscles et les articulations, informent de la position des
diverses parties du corps ; les organes intéroceptifs sont situés dans les viscères. Les
cellules sensorielles, sensibles aux stimulations efficaces, les transforment en un
message nerveux transmis à l'encéphale, qui en assure la perception.
En philosophie, on distingue traditionnellement depuis Aristote la vue, l'ouïe, l'odorat,
le toucher et le goût. « Les sens ne se trompent pas [...], non parce qu'ils jugent
toujours juste, mais parce qu'ils ne jugent pas du tout, ce qui fait retomber l'erreur à la
charge de l'entendement. » ( Critique de la raison pure , de Kant). Il est donc difficile de
prendre les sens comme modes de connaissance du monde, comme le croient les
empiristes. On peut cependant y voir le complément nécessaire de l'intelligence dans
l'élaboration des connaissances, complément qui intervient notamment dans
l'expérimentation.
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