philosophie politique

« PHILOSOPHIE POLITIQUE Liberté/ Etat/ Justice Bonheur (Devoir) "La liberté commence où l'ignorance finit.

» Victor Hugo - Océan, 1840 Sophocle, Antigone « celle qui a dit non » doc arte sur les grands mythes Le dilemme moral d’Antigone (26mn), « celle qui a dit non » obéir aux lois des dieux ou à celles des hommes DC droit naturel/droit positif; légal/légitime Définitions des notions et des différents sens: liberté; Etat; Justice ; société DC: légitime/légal; droit naturel/droit positif Politique : a)le politique, ce qui concerne la vie collective ou le gouvernement de la cité. b) la politique, science ou technique de gouvernement Justice : Etymologie : du latin justitia, justice, ayant lui-même pour racine, jus, juris, le droit au sens de permission en matière de religion. La justice est un principe moral de la vie sociale fondé sur la reconnaissance et le respect du droit des autres qui peut être le droit naturel (l'équité) ou le droit positif (la loi). La justice est aussi une institution : le pouvoir d'agir pour faire reconnaître et respecter ces droits. (ex: rendre la justice).

Elle est symboliquement représentée par le glaive et la balance traduisant son double rôle d'administration des châtiments et de détentrice de la vertu morale lui permettant d'imposer son arbitrage. Liberté : étymologie latine : libertus « esclave affranchi » Libertas ou la Liberté est une divinité allégorique romaine, c'est la déesse de la libre jouissance d'une heureuse et insouciante vie.

Plus tard cette déesse personnifia la liberté du citoyen romain en opposition avec l'esclavage, et plus tard encore la haine des tyrans. Elle était représentée sous la figure d'une belle femme, richement vêtue, assez semblable à Vénus, tenant un sceptre à la main, quelquefois une lance, et coiffée du bonnet phrygien, par allusion à la coutume des Romains d'en remettre un à l'esclave qu'ils voulaient affranchir.

A ses pieds était un chat, animal ennemi de toute contrainte. La liberté guidant le peuple, Delacroix DC Révolte/ révolution La liberté est l'état d'une personne ou d'un peuple qui ne subit pas de contraintes, de soumissions, de servitudes exercées par une autre personne, par un pouvoir tyrannique ou par une puissance étrangère.

C'est aussi l'état d'une personne qui n'est ni prisonnière ni sous la dépendance de quelqu'un. La liberté peut être définie de manière positive comme l'autonomie d'une personne douée de raison.

La liberté est la possibilité de pouvoir agir selon sa propre volonté, dans le cadre d'un système politique ou social, dans la mesure où l'on ne porte pas atteinte aux droits des autres et à la sécurité publique. et la spontanéité ? Les différentes formes de liberté : 1er sens : être sans contrainte, faire ce qui me plait, obéir à mes désirs 2è sens : Autonomie/ maitrise de soi  Liberté naturelle : La liberté naturelle est une liberté d'indépendance (autarcie) qui consiste à faire tout ce qui est nécessaire pour assurer sa propre conservation.  Liberté civile : Pouvoir de faire tout ce qui n’est pas interdit par la loi  Liberté politique : avoir des droits politiques, pouvoir exercer une activité politique, adhérer à un parti, militer, élire des représentants...

droits politiques  Liberté individuelle : liberté que chacun peut exercer séparément des autres citoyens. Liberté collective: droit que l'on peut exercer dans le cadre de la vie collective, en société. Société : étymologie : Du latin societas (« union, association »). Ensemble organisé d’individus entretenant des rapports d’interdépendance réglés, règles naturelles ou conventionnelles (institution).

Groupe social formé de personnes qui se réunissent pour une activité ou des intérêts communs : lien social Pour qu’un échange soit possible, il faut qu’il y ait une équivalence dans les biens que l’on échange. Dans le cas de deux objets semblables, l’échange est facile.

Lorsque les deux produits sont différents (ex : service prodigué par le médecin).

Il devient nécessaire de passer par une mesure commune : la monnaie BONHHEUR: étymo latine : bonne chance, don gratuit le bonheur est le souverain bien, un état de satisfaction complète et durable qui remplit la conscience, une fin en soi car on le recherche pour lui-même, harmonie, union entre les valeurs de l’homme et l’ordre du monde. Eudémonisme : « le bon génie », Doctrine de philosophie morale qui prône le bonheur comme fin suprême de l'existence humaine. Le bonheur est différent du plaisir (éphémère et lié aux sens) et de la joie (éphémère et souvent plus intense), de l’agréable (lié aux sens et éphémère, moins fort que le plaisir) Définitions Contingent Non nécessaire.

Est contingent ce qui pourrait être différent, ce qui pourrait être ou ne pas être sous quelque rapport que ce soit. Nécessaire Ce dont le contraire est impossible.

Ce qui ne peut pas ne pas être. 1.

Nécessité logique: ce qui découle des seules règles du raisonnement valide. 2.

Nécessité physique: ce qui découle d'une loi de la nature dûment vérifiée expérimentalement. Possible Est possible 1.

logiquement: ce qui n'implique pas de contradiction, donc est compatible avec les règles de la logique; 2.

objectivement: ce qui n'est pas en contradiction avec les lois naturelles. I/ Quelles sont les causes de l’absence de liberté ? - 1-La présence du destin et de la Providence: DC fatalité/destin: Face à la liberté s’oppose l’idée de destin, de déterminisme, de fatalité (fatum) comme synonyme d’un enchainement inexorable entre les causes et les effets et dont on ne pourrait s’extraire. Def de FATALISME : Il s’agit de la toute-puissance de la fatalité sur les événements, sur la nature de l’homme et son comportement. DESTINEE : Puissance qui fixerait de façon irrévocable certains événements - Def du FATUM : La divinité a réglé selon certaines conceptions religieuses l’ordre des choses et désigné ce qui doit arriver à chaque personne. Exemple d’ Œdipe qui n’échappe pas à l’oracle de Delphes : il tua effectivement son père et épousa sa mère : (26mn) la guerre de Troie et La malédiction des Atrides : (20mn) https://www.youtube.com/watch?v=jGCmtgHOH_A - Le stoïcisme et l'ordre du cosmos Epictète, Manuel : « Souviens-toi que tu es l’acteur d’un rôle, tel qu’il plaît à l’auteur de te le donner : court, s’il l’a voulu court ; long, s’il l’a voulu long ; s’il veut que tu joues un rôle de mendiant, joue-le naïvement ; ainsi d’un rôle de boiteux, de magistrat, de simple particulier.

C’est ton fait de bien jouer le personnage qui t’est donné ; mais de le choisir, c’est le fait d’un autre.

»But du stoïcisme est de parvenir à l’APATHIE : absence de passions, de souffrances, ne pas se laisser affecter par ses émotions face aux évènements de la nature Texte d’Epictète, Page 153 Marc Aurèle, Pensées pour moi-même : « Que la force me soit donnée de supporter ce qui ne peut être changé et le courage de changer ce qui peut l’être mais aussi la sagesse de distinguer l’un de l’autre.

» 2- le poids des déterminismes : Def de DETERMINISME: Théorie selon laquelle les événements du réel, y compris ceux du monde humain, sont soumis à un enchaînement causal nécessaire. a/ le déterminisme social: - Déterminisme socio-économique: Les concepts de Marx dans Le Capital : Notre manière de penser et nos opinions ne sont en fait que le résultat d'un déterminisme issu de la structure sociale et des conditions de production ambiantes. « Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience ».

Marx-Engels, L'Idéologie allemande. La lutte des classes existe depuis l’Antiquité jusqu’au XIX siècle : L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de la lutte des classes : la classe bourgeoise (les oppresseurs) contre la classe prolétaire (les opprimés).

Il faut donc faire disparaitre cette lutte des classes, et permettre aux hommes de devenir « acteurs de l’Histoire », de donner euxmêmes un sens à l’histoire Le matérialisme historique est passé par (cycle de la lutte des classes) : 1.

de commune primitive 2.

Antiquité : régime esclavagiste : esclave/maitre 3.

Moyen-Age – régime féodal : serfs/seigneur 4.

Période classique (Renaissance) Tiers-Etat/noblesse 5- XIXe siècle : capitalisme : prolétaire/bourgeois et 6.

Et doit se terminer par le socialisme où la propriété collective des moyens de production mettra fin à la lutte des classes, à l'exploitation et à l'aliénation grâce à la révolution du prolétariat. Marx dénonce donc : L’Aliénation du travailleur (2 sens chez Marx): l’aliénation à la fois le fait que le travailleur est réellement dessaisi, privé au profit d'un autre (alienus) de la possession et de la jouissance d'une partie de son ouvrage, et le fait que le travailleur est ainsi lésé dans cette part de sa personnalité qui a été engagée dans l'activité de production.

On peut dire alors qu'il n'est plus lui-même, mais qu'il est devenu un autre.

Céder quelque chose à un autre et devenir autre. Les temps modern es, Charlie Chaplin https://www.youtube.com/watch?v=2oxpml68Fzs La plus-value faite par les bourgeois : travail non payé à l'ouvrier.

Le profit se fait sur le dos du travailleur qui est littéralement volé par son patron..... »