L'oeuvre de GondebaudUn «Barbare» civilisé.

« 1 / 2 L'œuvre de Gondebaud Un «Barbare)) civilisé Au début du v• siècle, les Burgondes, sans doute originaires de Scandinavie, occupent le Palatinat.

Comme les autres Germains, ils tentent de s'enfoncer plus à l'ouest, mais ils sont battus par des mercenaires huns envoyés par Aetius.

Celui-ci les autorise toutefois à s'instal­ ler en Sapaudia (région de Genève).

A partir de 458, les Burgondes profitent de l'anarchie qui règne dans l'Empire d'Occident pour étendre leur territoire: en 4 70, ils occupent le Lyonnais, le Vivarais, les territoires de la rive droite de la Durance; au nord, ils repoussent les Alamans au-delà de Besançon et s'emparent de la Suisse occidentale.

Ils contrôlent désormais les communica­ tions entre l'Italie, la Gaule et la Germa­ nie.

Chilpéric 1"' est le fondateur du royau­ me de Lyon.

Vers 470 meurt le roi Gon­ dioc, frère de Chilpéric; comme le veut la tradition germanique, ses quatre fùs se partagent le royaume burgonde.

Bientôt, ils ne sont plus que deux, Godi­ gisel et Gondebaud, ce dernier ayant éli­ miné son frère Chilpéric, père de Clotil­ de, future femme de Clovis.

Les deux rois survivants ne s'entendent pas.

Gon­ debaud a contre lui le clergé catholique qui lui reproche de rester arien quoique marié à une catholique.

En 500, Clovis tente d'exploiter cette rivalité; il s'allie à Godigisel et bat Gon­ debaud près de Dijon; il pousse ensuite jusqu'à Avignon; mais l'arrivée d'une armée wisigothique sauve Gondebaud et lui permet de reconstituer ses forces.

485-516 Peu à peu, le Burgonde reconquiert les villes perdues.

Son frère ayant été tué à Vienne, il peut refaire l'unité de son royaume à son seul profit.

Gondebaud, roi de 485 à 516, se montre humain et intelligent: il fait rédiger par des Gallo-Romains deux codes, l'un pour les populations des grandes villes, dont Lyon, sa capitale, la Lex Romana Romanorum, l'autre pour le peuple bur­ gonde, la Lex Romana Burgundionum, appelée par la suite «loi gombette)).

Ces lois règlent le partage des terres et les rapports juridiques entre les sujets.

Tou­ tefois, elles maintiennent une certaine inégalité entre Barbares et Romains.

Malgré la fidélité des Burgondes à l'aria­ nisme, la fusion entre les deux peuples s'amorce.

Tolérant, Gondebaud prend comme conseiller l'évêque catholique de Vienne, saint Avit, cousin et disciple littéraire de Sidoine Apollinaire.

Saint Avit réussira à convertir au catholicisme le fils de Gondebaud, Sigismond (516-523).

Ce­ pendant, celui-ci ne pourra résister au second assaut franc mené par les fùs de Clovis. 2 / 2. »