La conscience

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« C 'est cette conception chosifiante de la conscience que critique la phénoménologie de Husserl (avant Sartre qui s'en est d'ailleurs beaucoup inspiré). Si Descartes a eu raison de vouloir mettre le monde entre parenthèses pour redécouvrir le caractère fondateur de la conscience (Husserl intitulera d'ailleurs un des ses ouvrages les Méditations cartésiennes, en référence aux Méditations métaphysiques de Descartes), son tort fut de considérer la conscience comme une chose pensante, pouvant exister par elle-même, indépendamment des choses matérielles mais comme les choses matérielles. Or, la conscience n'est pas une chose. C'est un acte, et ce qui définit cet acte, c'est ce que Husserl nomme son « intentionnalité » : toute conscience vise un objet, est « conscience de... ». Mettre le monde entre parenthèses, comme l'a fait Descartes, ne peut alors être qu'une suspension provisoire de l'attitude naturelle de la conscience, spontanément immergée dans les choses, attentive au dehors, pour ressaisir réflexivement en elle l'origine de toute signification du monde pour le sujet. ...»