15 résultats pour "mystiques"

• LE MONDE MYSTIQUE DE BERNANOS

  GEORGES BERNANOS (1888-1948) La vie de GEORGES BERNANOS déroule ses épisodes sur un fond de catholicisme mystique, la grande passion et legrand réconfort de cet écrivain tourmenté. Disciple de Maurras, il dirige à Rouen un hebdomadaire monarchiste. Ils'engage en 1914, et fait toute la guerre comme combattant de première ligne. Il est ensuite inspecteurd'assurances. Son premier roman, Sous le soleil de Satan, le rend célèbre en peu de jours. Un besoin de paix et desolitude le pousse à s'...

• RIMBAUD: Mystique (ILLUMINATIONS - L. et M.)

  RIMBAUD: Mystique (ILLUMINATIONS - L. et M.) Sur la pente du talus, les anges tournent leurs robes de laine, dans les herbages d'acier et d'émeraude. Des prés de flammes bondissent jusqu'au sommet du mamelon. A gauche, le terreau de l'arête est piétiné par tous les homicides et toutes les batailles, ettous les bruits désastreux filent leur courbe. Derrière l'arête de droite, la ligne des orients, des progrès. Et, tandis que la bande, en haut du tableau, est formée par la rumeur tournante et bond...

• Pierre-Simon Ballanche1776-1847Chef de l'école mystique lyonnaise, ses livres aux titres

  Pierre-Simon Ballanche 1776-1847 Chef de l'école mystique lyonnaise, ses livres aux titres étranges ne sont que les recueils des vaticinations harmonieuses où il tente de prévoir l'avenir par l'interprétation symbolique du passé : Antigone (1814) l'Homme sans nom (1820), Palingénésie sociale (1827), la Vision d'Hébal (1831).

• Charles Péguy ou le Socialisme mystique

  Charles Péguy 1873-1914 ou le Socialisme mystique Le 5 se�o:T/b9 1914, Charles Péguy tombe à la tête de sa section dans les �b9TE:bk engagements de la bataille de la Marne, lui qui avait dédié sa Jeanne d'Arc" à toutes celles et à tous ceux qui sont morts de leur mort humaine pour porter remède au mal universel humain•· Les Cahiers de la Quinzaine D'ascendance à la fois rurale et ouvrière, Charles Péguy, l'un des es�bEol les �Lsk novateurs...

• Le chevalier de la charrette de Chrétien de TroyesUn roman mystique?

  Un roman ·mystique? Chrétien de Troyes n'a pas voulu écrire la simple histoire d'un chevalier, de sa dame et d'un voisin hostile. Par-delà la lettre, il faut dégager l'esprit du récit, le« sens» dont parle le prologue sans en révéler le contenu. Dépassant le cadre chevaleresque et courtois imposé par Marie de Champagne, le romancier semble avoir cherché à transmettre un mes­ sage symbolique à ses lecteurs. La critique actuelle 1 sug­ gère une interpr...

• L'abbé de RancéUn ardent mystique.

  1 / 2 L'abbé de Rancé Un ardent mystique Armand-Jean Le Bouthillier de Rancé porte les prénoms de son parrain, le car­ dinal de Richelieu. Son père est le secré­ taire de Marie de Médicis. La famille Le Bouthillier, ancienne et illustre, possède une grande fortune. A 10 ans, Rancé est tonsuré, étant, par sa naissance, abbé commendataire de prieurés et d'abbayes en Touraine, dans le Poitou et dans le Perche. Enfant sur­ doué, il donne, à 12...

• Raspoutine1872-1916Personnage mystique et dépravé, favori de la cour de Nicolas II, il joua un rôle politiqueinfluent dans les dix dernières années de la Russie tsariste.

  Raspoutine 1872-1916 Personnage mystique et dépravé, favori de la cour de Nicolas II, il joua un rôle politique influent dans les dix dernières années de la Russie tsariste. Né en Sibérie dans une famille de paysans, le jeune Grigori Iefimovitch adhéra à la secte chrétienne Khlysty (les “ flagellants ”) et tira profit de ses voyages à l'Est, notamment au mont Athos en Grèce, ainsi qu'en Terre sainte, pour se forger une réputation de mystique et de guérisseur doué de pouvoirs magiques, allant jus...

• Michel Katkov1818-1887Publiciste et critique littéraire de tendance nationaliste et mystique, ami de ConstantinLéontiev.

  Michel Katkov 1818-1887 Publiciste et critique littéraire de tendance nationaliste et mystique, ami de Constantin Léontiev. Ses études les plus importantes portent sur les chansons populaires russes, sur Pouchkine, sur les formes du parler vieux russe.

• GERSON, Jean CHARLIER, dit de (1363-1429)Théologien, chancelier de l'Université, il est un des grands mystiques de son siècle.

  GERSON, Jean CHARLIER, dit de (1363-1429) Théologien, chancelier de l’Université, il est un des grands mystiques de son siècle. Il travaille à mettre fin au Grand Schisme et est l’animateur du concile de Constance.

• LABADIE, Jean de (1610-1674)Réformateur et mystique calviniste, sa doctrine tend à ramener les Eglises protestantes au christianisme primitif.

  LABADIE, Jean de (1610-1674) Réformateur et mystique calviniste, sa doctrine tend à ramener les Eglises protestantes au christianisme primitif.

• La nativité du Prophète (Mawlid an-nabi), le 12 Rabi'al-awwalPendant cette fête anniversaire très suivie dans le monde musulmandes séances d'oraisons mystiques et de lecture du Coran sontorganisées.

  La nativité du Prophète (Mawlid an-nabi), le 12 Rabi’al-awwal Pendant cette fête anniversaire très suivie dans le monde musulman des séances d’oraisons mystiques et de lecture du Coran sont organisées. Au Maghreb, elle prend le nom de al-Mouled.

• L'abbé de RancéUn ardent mystique.

• Rabindranath Tagore par Béatrice Jaulin et Christian Rubin Tagore est la plus célèbre figure, mystique et poétique à la fois, de l'Inde duXXe siècle.

  Rabindranath Tagore

• Commentez ce jugement dé M. Philippe Van Tieghem : « Le Surréalisme est foncièrement anti-mystique, puisque le mysticisme suppose un monde second et le transfert d'un monde à l'autre; la négation du mysticisme évite le déchirement de l'homme et rend l'individu cohérent dans un monde cohérent. » (Petite histoire des grandes doctrines littéraires en France)

• Jakob Boehme (ou Böhme) (1575-1624)

  Jakob Boehme (ou Böhme) 1575-1624 Il est traditionnellement considéré comme le grand représentant du courant mystique qui commence en Allemagne avec Maître Eckhart, vers la fin du XIIIe siècle. Il passa toute sa vie à Görlitz, en Lusace, où il naquit, s'établit maître cordonnier et mourut. De ses écrits (dont les principaux sont l' Aurora de 1612 et la Christosophia de 1624) se dégage une doctrine difficile à caractériser, où l'on retrouve tout à la fois la théologie de Jean Eckhart, l'influenc...