Quod senior loquitur omnes consilium putant

« Quod senior loquit11r 0111nes comiliu111 putant Partout on considère les paroles du vieillard comme un conseil Il s'agit d'une maxime de Publilius Syrus (Q 54), qui possède des équivalents en grec.

notamment chez Euripide (fr.

291, 2 K.: yvwµaL 6' àµEtvous eial Twv yEpaLTÉpwv.

>).

et dans les Monastiques de Ménandre: cf.

en par­ ticulier 164 (yvwµ11 )'fpovTwv àact,aÀEOTÉpa vÉwv, >) et 524 (vÉos wv àKoveLv Twv yepaLTÉpwv 0ÉÀE, >).

Ce topos est d'ailleurs déjà attesté dans l'Iliade (2, 53), et chez Eschine (3.

2 ; 4 qui évoque une loi de Solon qui donne la parole en priorité aux hommes les plus âgés dans les assemblées) ; le consilium, apanage des vieillards, est déjà présent dans les textes vétéro-testamen­ taires (cf.

notamment Job.

12, 12 ; 32, 7; J Rois, 8, 12; Paralipo­ mènes, 1 O.

8) et de ces extraits dérivent plusieurs passages de la littérature chrétienne ( cf.

notamment Paulin de Nole, Ep..

8, 3 ; Fructueux de Braga.

Regula monachorum, 162 ; Salimbene, Chronica, 154 ; Pierre Damien, Ep..

l 07 ; Sedulius Scottus, Co//ectaneum miscel- laneum ..

25.

4 ; Vincent de Beauvais, De morali principis institutione, 4 ).

Pour la sagesse qui fait obstacle aux forces juvéniles, cf.

n.

1081 ; cf.

aussi la tradition selon laquelle c ·est avec le poids des ans que l'on devient sage (n.

2035); cf.

aussi en latin vulgaire: Aetate prudentiores sumus ... »