MOZI OU L'ÉCOLE DE L'AMOUR UNIVERSEL(env. 479-390 av. J.-C.)
Publié le 16/06/2020
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« Interventionniste en ce sens qu'il combat toutes les différences inégalitaires qui gênent son extension, y compris ainsi les rites somptuaires de deuil qui grèvent les vivants au privilège inutile des morts ', comme aussi la poursuite du superflu (richesses, mais aussi musique) qui distrait les vivants de la tâche primordiale d'assurer à chacun le nécessaire et dont la quête est source d'inégalités et partant de conflits qui empêchent l'amour d'être mutuellement profitable. ...»
«
MOZI
OU L'ÉCOLE
DE L'AMOUR UNIVERSEL
(env.
479-390 av.
J.-C.
)
Non seulement on ne sait quasi rien de la vie de
Mozi mais encore le livre qui porte son nom, le Mozi,
rassemble des tex�2X qui, quoique assez homogènes et
par le style et par les idées ne sont pas tous directe
ment de lui, et certainement pas les derniers chapitres,
d'une facture plus logicienne.
Mozi qaquit sans doute vers 4 79, année de la mo1t
de Confucius, dans la principauté de Song, voisine de
Lu, patrie de Maître Kong.
Le nom même de Mozi, « Maître Mo», indique une
origine plébéienne, car il ne s'agit pas d'un nom de
famille, d'un patronyme de bien-né, mais d'une sorte
de surnom dérisoire -Mo désignant (le porteur d')
un tatouage infamant.
Il est assez vraisemblable -mais faute de docu
ments probants, nous ne pouvons que le conjecturer -
que son origine plébéienne ou son appartenance à la
petite gentilhommerie de service - « samouraïsme »
avant la lettre - autant que les malheurs de son temps,
n'aient pas été sans influence sur le cours de sa pensée.
S'il est indéniable que celle-èi s'est nourrie tout
d'abord, auprès des disciples de Confucius l'abon
dance des références scrip�aT)=Q2X et des concepts utili
sés le prouve à suffisance -, il n'en demeure pas
moins que très vite Mozi devint un dissident, un adver
saire, et sans doute le premier des anticonfucéens dont
la concurrence mit en balance, un certain temps, le.
»
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