La Démocratie-chrétienne en Europe

« B ousta ny P ie rre L a d ém ocra tie c h ré tie n ne e n E uro pe L a d ém ocra tie C hré tie nne c ’e st “ s ié ger a u c e n tr e e t fa ir e a ve c d es é le cte urs d e d ro it e u ne p olit iq ue d e g auch e” a ura it d it G eorg e s B id ault .

S i c e tte d éfin it io n e st lo in d 'ê tr e s a tis fa is a nte , e lle r e flè te to ut d e m êm e la c o m ple xit é , l'o rig in alit é d u m ou ve m en t d ém ocra te c h ré tie n e n E uro pe. C ependant, l’a pparit io n a prè s la P re m iè re G uerre M on dia le d es p re m ie rs g ra nds m ouve m ents d ém ocra te s c h ré tie ns n e d oit p as fa ir e o ublie r q ue c e s d ern ie rs s e c o nstr u is e nt s u r u n lo ng h érit a ge d e r é fle xio n e t d ’a ctio n d e la p art d es c a th oliq ues.

P orté p ar c e t h érit a ge, p ar d es fig ure s p opula ir e s, e t g râ ce à l'e ngagem en t d ém ocra te c h ré tie n d ans la G uerre , le m ouve m ent d ém ocra te c h ré tie n c o n naît d ans s o n c e rta in p ays u n v é rit a ble e sso r, l u i p erm etta nt d e p re ndre u ne p art im porta nte d ans la r e co n str u ctio n d es n atio ns, e t d ans la c o nstr u ctio n d ’u ne E uro pe n ouve lle .

A u d ébut d es a nnées 1 990, l’o péra tio n m ain p ro pre e n I ta lie s o ulig ne c e pendant u ne é vo lu tio n to ute e n c o n tr a ste , c e rta in s p artis a ya n t p erd u u ne a ssis e c e pendant, d 'a utr e s, c o m me la P PI, a ya n t é té a u c o n tr a ir e v ic tim e d e le ur s u ccè s, v ic tim e d e l’u su re d u p ouvo ir . S i il c o nvie nt d e b ie n d is tin guer le s c o ura nts e t d iv e rg ence s n atio nale s, e n p arla nt d es D ém ocra tie s C hré tie nnes, la D C c o nce ntr e c e rta in es v a le urs q ui la d is tin guent d ’a utr e s p artis m odéré s.

L es p artis d ém ocra te s c h ré tie ns s o n t d es p artis d e la ïc s, in dépendants d es É glis e s m ais c h erc h ant à p uis e r d ans le ur fo i e t d ans le s E va n gile s d es p rin cip es p olit iq ues. C es p rin cip es c h erc h ent à p erm ettr e l’a vè n em en t d ’u ne s o cié té a u s e rv ic e d e la d ig nit é d e l ’h om me, d ans le r e sp ect d e la d ém ocra tie e t d es lib erté s. P our c o m pre ndre la D C, il fa ut p re ndre e n c o m pte u n a sp e ct c u lt u re l, p hilo so p hiq ue, t h éolo giq ue d e l’é vo lu tio n h is to riq ue d es p artis D C.

C es d ern ie rs r e fu se n t e n e ff e t u ne a uto nom ie d u c h am p p olit iq ue p our in vo qu er u n a u-d elà d u p olit iq ue, d es v a le urs , in sp ir é s d es é va ngile s, q ui r e co nnais se nt u ne d ig nit é in alié nable d e la p ers o n ne h um ain e.

C ela s ’e xp liq ue p ar u ne lo ngue h is to ir e in te lle ctu elle q u’il fa udra m ettr e a u jo ur, e t e xp liq ue à s o n t o ur d es p oin ts d e v u e p arta gés p ar la p lu part d es p artis D C: c o n str u ctio n e uro péenne, é co nom ie d e m arc h é r é gulé e c o m me m oye n a u s e rv ic e d es p ers o n nes, c o o péra tio n e ntr e le c a pit a l e t le tr a va il, a id e a ux a utr e s p ays , in té grit é d e l’a ctio n p olit iq ue, m éfia nce e nve rs l’é ta t c e ntr a lis a te ur, c o nfia nce e n le s c o m munau té s n atu re lle s ( fa m ille , r é gio n, s yn dic a ts )...

C ela p ose a lo rs la q uestio n d u r a pport e ntr e a ctio n p olit iq ue e t fo i: c o m ment c e tte r é fé re nce à la f o i, a ux é va ngile s, a p u ê tr e m is e e n a va n t d ans d es n atio ns d e p lu s e n p lu s s é cu la ris é es? ( le c a s fr a nça is e st ic i tr è s in té re ssa nt) ? D e p lu s, la D C e st b ie n u n m ou ve m en t d e la ïc , q ui p artic ip e à la d ém ocra tie e n r e fu sa nt d 'ê tr e le r e pré se n ta nt d ’u ne in flu ence c lé ric a le : il s ’a gir a a lo rs d e m ontr e r c o m ment le s p artis D C o nt r é ussi à a ssu m er c e tte a uto nom ie , to ut e n r e sta nt to ujo urs s o us u ne c e rta in e in flu ence d u P ape.

C ’e st e nfin u ne a naly se s o cio lo giq ue q ui s ’im pose : s i l’o n r e tie nt l’id ée d ’u n m ou ve m en t tr a nscla ssis te , q u’e n e st- il e n r é alit é ? D e p lu s, o n n e p eut c o m pre ndre le s d yn a m iq ues d e la D M s a n s c o m pre ndre le c o lla té ra lis m e d ’a utr e s a sso cia tio ns c h ré tie nnes, s yn dic a ts , A ctio n C ath oliq ue o u s co utis m e. F in ale m ent, c ’e st d eux q uestio ns c e ntr a le s q ui m érit e nt d 'ê tr e p osé e s: p ourq uoi, a u X Xèm e s iè cle , a u m om ent o ù l'E uro pe c o nnaît s e s d eux p ir e s c o n flit s , e t e ntr e d ans l'â ge d e l a s é cu la ris a tio n, u n m ouve m ent d ém ocra te c h ré tie n a ussi in flu ent a p u é m erg er? E nfin , o n p eut s e d em ander c o m ment to ut a u lo ng d e l’e xe rc ic e d u p ouvo ir , s ’e st o péré la r e nco ntr e e ntr e l’id éal d es v is io ns d ém ocra te s c h ré tie nnes e t la r é alit é tu m ult u euse d e la p olit iq ue d es. »