EXPOSE L'ETRANGE DESTIN DE WANGRIN

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Au vu de ces éléments biographiques, en particulier ses différentes éducations – traditionnelle, coranique et française- ainsi que ses travaux de recherche à l’I.F.A.N., on peut d’ores et déjà constater qu’Hampâté Bâ a été très tôt et à maintes reprises au contact de la différence. Il semble donc être pertinent de s’interroger sur la manière dont l’écrivain a pu mettre en scène cette altérité dans ses œuvres, que nous allons envisager sous l’angle de l’interculturalité. Cette dernière se définit comme la rencontre de deux ou plusieurs cultures dans un espace donné. Le substantif est formé du préfixe « inter » qui exprime la notion de relation, de réciprocité et d’échange entre deux éléments distincts, et du nom « culture ». Les deux éléments sont ici les cultures africaines et européennes, séparées par des frontières géographiques, politiques, idéologiques et socioculturelles. Nous verrons que l’interculturalité chez Amadou Hampâté Bâ est plus complexe que ce schéma bipartite et qu’elle se retrouve également entre les différentes ethnies, bambara et peul, pour ne citer qu’un exemple. L’étude de l’interculturalité a donc pour objet la rencontre des cultures et ainsi mêle des disciplines telles que : l’anthropologie, la psychologie la linguistique, la littérature, etc. Pour ce qui est de cette dernière, il s’agit « d’observer l’interaction des facteurs propres aux différentes cultures qui se trouvent en contact dans la production, la mise en circulation et la lecture des textes ». Pour ce faire, nous nous concentrerons en particulier sur le roman L’Etrange destin de Wangrin ou les Roueries d’un interprète africain. Cet ouvrage retrace la vie de Sambi Traoré aussi connu sous le nom de Samaké Niambélé, ici présenté sous couvert de l’un de ses nombreux pseudonymes Wangrin, un interprète au service des « Dieux de la brousse » autrement dit