Catégorie : Philosophie

• La liberté est-elle absence de contrainte?

  La Liberté e&t-eLLe ab&ence de contrainte? Quelles questions se poser? - La liberté : Doit-on se contenter d'un seul sens ou bien le sujet nous invite-t-il justement à dépasser un sens premier pour le remettre en question? Ici précisément c'est la notion de liberté qui est à interroger. Notre opinion est-elle fondée ? Quelle est cette opinion sinon celle qui consiste à croire que la liberté consiste à faire ce que bon nous semble? l'.autre conception possib...

• Suffit-il d'obéir aux lois pour être juste ?

• Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait?

  Peut-on ne p a& &avoir ce qu e L'on fait? Premier exemple de dissertation Le rapport entre savoir et faire nous impose, semble-t-il, _l'idée d'un savoir-faire : pour faire, il faut savoir. Impossible de penser l'action sans supposer un but, une volonté, bref un savoir qui l'oriente. Pourtant, combien de fois nous arrive-t-il de constater : « je n'ai pas voulu cela» ou de regretter des actions. Nous pensons alors : je ne savais pas ce que je faisais....

• Peut-on se donner comme règle morale de suivre la nature ?

  Proposition de plan Introduction Peut-on &e donner co mm e règle mora le de &uivre L a nature ?Il nous arrive de dire d'un acte ou d'un comportement qu'il est« contre nature», pour le condamner moralement. Cela signifie bien qu'implicitement, la nature nous apparaît comme une règle, une norme pour la moralité des hommes. Pourtant, il semble que c· est davantage la raison, faculté des règles et des normes, qui doive prescrire aux hommes leur devoir. A...

• Y a-t-il des droits sans devoirs ?

  Proposition de plan Introduction y a-t-iL de

• Est-ce le droit qui fonde la justice ou la justice qui fonde le droit?

• À quoi reconnaît-on l'humanité en chaque homme?

  À quoi reconnaît-on fhumanité en chaque homme? Quelles questions se poser? - À quoi : À quel type de recherche la question �ha quoi? » renvoie-t-elle? Il s'agit de s'interroger sur les différents critères de reconnaissance qui peuvent être retenus, et sur leur valeur respective : s'agit-il de critères empiriques qu'il suffirait de constater? Ou avant tout d'une norme intelligible, par exemple d'une essence universelle qu'il s'agirait d'abord de penser, po...

• Le bonheur est-il inaccessible à l'homme?

  1) Problématisez plus fermement : n'y a-t-il pas contradiction entre l'essence de l'homme et l'essence du bonheur? 2) Bonne démarche : annonce claire de l'idée directrice sous forme de question. 3) Très bon paragraphe. Le bonheur e�t-il inacce&&ible à l'homme? Rares sont les personnes qui ne recherchent pas le bonheur. Certains vous diront qu'ils l'ont trouvé, d'autres qu'ils l'ont perdu. et il Id en a qui le cherchent encore. Nous pourrions nous demander po...

• Peut-on considérer que la science et la philosophie nous délivrent des mythes ?

• Pourquoi obéir aux lois ?

  Pourquoi obéir aux Lo� ? Quelles questions se poser? - Pourquoi : Quelles directions de recherche ouvre l'adverbe interrogatif « pourquoi » ? Il s'agit de s'interroger sur les causes antécédentes et les causes finales de l'obéissance, c'est à dire sur ses différents mobiles et motifs. Se po:Se alors la question de la valeur respective de ces mobiles et motifs d'obéissance, puisqu'il faudra établir une hiérarchie entre eux pour construire une progression. - Pou...

• À quoi reconnaît-on une oeuvre d’art ?

  1) Clair et bien centré sur notre capacité à distinguer les choses entre elles. 2) Précisez davantage le prob­ lème : il faut trouver des critères distinguant l'œuvre d'art de ce qui pourrait lui ressembler. 3) Terme peu éclairant ici : définissez plutôt la notion de critère. 4) Style à reprendre. 5) Annonce maladroite : ne dites pas « dans un premier mouvement nous allons montrer que». Posez plutôt une question ou annoncez directement le contenu de l'idée direc...

• Les théories scientifiques sont-elles de libres créations de l'esprit?

  Le& théorie& &cienti!ique& &ont-etle& de Libre& création& de L'e&prit? Quelles questions se poser? - Théories scientifiques : Q�)::) est le�K spécificité? Vo�P devez à la fois définir « théorie » et « scientifiq�) » et vo�P demander ce q�) la science apporte à la théorie : rig�)r démonstrative et expérimentation (vérification) possible? N'y a-t-il pas cependant �A) opposition possible entre théorie et science, sachant q�) la théorie reste de l'ordre fonda...

• Le travail est-il un droit ?

  Proposition de plan Introduction Le travail e&t-it un droit? D'un côté, on peut poser que le travail est loin d'être un droit! C'est une nécessité à laquelle on aimerait plutôt échapper pour faire valoir le droit de ne pas travailler. Mais par ailleurs, le travail peut être revendiqué et recherché quand bien même on n'aurait pas besoin de travailler : il aurait donc une valeur en lui-même. Serait-il alors possible que le travail soit un droit? Mais comme...

• L'opinion a-t-elle nécessairement tort?

  L'opinion a-t-elle néce

• Faut-il croire que l'histoire a un sens ?

  1) Un peu trop éloigné du sujet : soyez plus direct. 2) Analysez déjà : direction, signification. 3) Clair. 4) Caractérisez plus clairement de quelle nécessité et de quelle croyance il s'agira ici. 5) Exagéré. Faut-il croire que L'hi6toire a un 6 en6? L'homme e5t un être double : il a une rai5on q,ui fait de lui le 5eul être libre q,ui exi5te. mai5 il a aU55i un corp5 q,ui 1· enchaîne à de5 p·a55ion5. En tant q,u' être libre. l'homme a originellement choi...

• En quoi l’histoire est-elle à la fois un savoir indispensable et une science impossible ?

  en q uo i L 'hi&toire e&t-eLLe à L a toi& u n & avoir indi&pen&able e t u ne &cience im po&&ible ? Nous ne remettons guère en cause l'idée d'un enseignement de l'�istoire, comme nous le faisons habituellement avec la-philosophie. Pose-t-on la question : à quoi sert l'histoire? Elle se présente en ce sens comme un savoir dont nous ne saurions nous passer. Et pourtant, la considère-t-on de la même manière que les mathé­ matiques, la physique? Ne lui refuse-...

• Pourquoi cherche-t-on à connaître ?

  1) Certes : vous amenez bien le sujet en remettant en question une première raison possible. Du coup, la question «pourquoi» se pose. ·, 2) Formulation à revoir. 3) «Légitimer» au sens de « ren­ dre raison». 4) Montrez davantage la pro­ gression entre ces diff�A#7Gs «buts» possibles. 5) «Rassurer» est un terme un peu faible ici. 6) Mal dit. 7) On attend d'abord une analyse du mot «connaissance». Pourquoi cherche-t-on à connaître ? Tous les jours. nous sommes...

• Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer?

  1) Bonne approche, bien centrée. 2) Dites plutôt : « qui sait qu'il ignore». 3) Précisez la question : et ce qu'est le mode d'accès (instan­ tané? immédiat? ou médié par un processus?). .V a-t-il un intennédiaire entre

• Peut-on tout dire ?

  Peut-on tout dire? "stép�e ÎS/20 , Malgré quelques maladresses d' exp ression (efforcez-vous d'être toujours claire et précise), les enjeux du sujet sont ' parfaitemen� saisis et la démarche très cohérente, comme en témoigne encore la synthèse finale. C'est tout à fait - . encourageant ! De réelles qualités de rigueur 1 Le langage sous sa forme la plus élaborée sem­ ble en effet propre à l'homme qui peut ainsi énoncer des vér�-FXE sur les choses...

• Faut-il croire que l'histoire a un sens ?

  Faut-il croire que L'hi&toire a un &em ? Quelles questions se poser? - Faut-il croire: En quoi le présent sujet se distingue-t-il de celui-ci : l'histoire a-t-elle un sens ? On ne me demande pas si oui ou non l'histoire a un sens, mais le « faut-il croire? » m'invite à me demander dans quelle mesure le sens de l'histoire doit être l'objet d'une croyance. - Croire : La notion de croyance n'est-elle pas susceptible de recevoir différentes acceptions? Il me fau...