Catégorie : Fiches de lecture

• JOHN LOCKE : SECOND TRAITE DU GOUVERNEMENT CIVIL (Résumé & Analyse)

  LOCKE Deux traités du gouvernement 1690 « La fin principale et capitale en vue de laquelle les hommes s'associent dans des républiques et se soumettent à deS gouver­ nements. c'est la conservation de leur propriété. » (X, § 124) >Repères Au XVII• siècle, l'Angleterre est divisée par de graves conflits politiques et religieux entraînant des guerres civiles à répétition. Proche de Shaftesbury, qui lutte au sein du parti whig contre l'ab...

• HENRI LEFEBVRE : CRITIQUE DE LA VIE QUOTIDIENNE (Résumé & Analyse)

  CRITIQUE DE LA VIE QUOTIDIENNE, 1947. HENRI LEFEBVRE, 1901·1991. Manifeste philosophique. Ayant participé avec Pierre Morhange, Norbert Gutermann, Georges Politzer et Georges Friedmann à la création de la revue Philosophies, Henri Lefebvre adopte le marxisme sur la base de la théorie du , dépérissement de l'Etat. Les rédacteurs de la revue s'inscrivent au parti communiste en 1928. Très vite, Lefebvre mène l'opposition. C'est la confrontation avec le...

• ALEXANDRE KOJEVE : TYRANNIE ET SAGESSE (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Alexandre Kojève Tyrannie et sagesse Le philosophe doit il renon· cer à éclairer le tyran? ~ Le philosophe ne doit pas se mêler de politique: il en oublierait l'idéal qu'il entend défendre. C9 Le tyran , au fond, a intérêt à s'engager dans la voie de la justice. Le philosophe peut l'y aider. 2 / 2

• EMMANUEL LEVINAS : ETHIQUE ET INFINI (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Emmanuel Levinas 1982 La relat on à l'autre est­ el le d'emblée é hique? ~L'autre est celui auquel je dois tout et qui d'emblée m'oblige au double respect de moi-même et de tous les autres. ~ L'autre est toujours pour moi de quelque façon un étran­ ger, un ennemi, un adversaire contre lequel je dois lutter. 2 / 2

• JACQUES LACAN : ECRITS (Résumé & Analyse)

  1 / 2 1966 Écrits L'inconscient est-il struc· tu ré comme un langage? ~L'inconscient est un discours sans sujet. On cro it parler, mais c'est le ça qui parle en nous. 48> L'inconscient , c' est l'imaginaire. Il est fait d'images et d 'affects qui nous appartiennen t en propre. 2 / 2

• SÖREN KIERKEGAARD : MIETTES PHILOSOPHIQUES (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Soren Kierkegaard 1844 llleltee ............... La foi chrétienne est-elle compati le avec 1 raison? ~Il est parfaitement possible d'envisager un chri stianisme «dans les limit es de la simple raison». 49 La sphère du religieux exige que la raison soit dépassée. La foi est l ' ennemie des preuves. 2 / 2

• DAVID HUME : ENQUETE SUR LES PRINCIPES DE LA MORALE (Résumé & Analyse)

  1 / 2 HUME Enquête sur les principes de la morale 1751 « De par la structure originelle de notre tempérament, nous pouvons ressentir un désir du bonheur ou du bien d'autrui, lequel. par la voie de cette inclination, devient notre bien propre. » (Appendice II) >Repères Considérée par Hume (1711-1776) comme le meilleur de ses écrits, l'Enquête constitue une refonte du livre III du Traité de la nature humaine . L'auteur prend part...

• AL-GHAZALI : DESTRUCTION DE LA PHILOSOPHIE (Résumé & Analyse)

  1 / 2 entre 1091 et 1095 Peut-on critiquer l'idée de causalité? ~Il n'y a pas de lois de la nature , mais des volontés de Dieu. La science doit s'effacer devant la religion. Q} Pour un esprit scient ifique , les phénomènes ne peuvent être expliqués que par le principe de causalité. 2 / 2

• THOMAS HOBBES : DE LA NATURE HUMAINE (Résumé & Analyse)

  Thomas Hobbes 1650 L'ho~me n' st-il qu'un tre de (tésir? ~Sur le plan de sa constitution naturelle, l'homme est, tout comme l'animal, un être gouverné par ses appétits. ~L'homme n'est pas seulement un être de désir, c'est aussi un être de parole , ce qui le distingue foncièrement de l'animal.

• PIERRE GASSENDI : RECHERCHES METAPHYSIQUES (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Pierre Gassendi 1644 Recben:bee aaftapbyslq Est-il juste de dire: «Je pense, donc je suis»? ~Le fait de penser prouve mon existence. Il s'agit-là de la toute première vérité dont découlent toutes les autres. 49 Dire: «Je pense , donc je suis», c'est dire deux fois la même chose . Le prob lème est de savoir ce que je suis. 2 / 2

• SÖREN KIERKEGAARD : CRAINTE ET TREMBLEMENT (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Crainte et tremblement La morale nous console t·elle de la mort? ~ La morale nous conduit à la sagesse, et la sagesse nous permet de ne pas craindre la mort. C9 La morale ne conjure pas l'angoisse existentielle devant la mort. L'individu a b eso in de la foi. 2 / 2

• EMMANUEL KANT : LE CONFLIT DES FACULTES (Résumé & Analyse)

  1 / 2 En1manuel Kant 1798 Le Confflt de • facult é• La philosophie ne s'occu­ pe·t·elle que de la vérité? ~ Contrairement à la théologie, au droit et à la médecine, la philosophie ne contribue pas au bien individuel et public. S> C'est à la philosophie qu'il revient d'éduquer les indivi­ dus afin qu 'ils puissent prendre en charge leur destin. 2 / 2

• CLAUDE ADRIEN HELVETIUS : DE L'ESPRIT (Résumé & Analyse)

  Helvétius a poursuivi ses réflexions dans un autre traité, De l'homme, de ses facultés intellectuelles et de sonéducation (1772). Dans cette œuvre posthume, Helvétius s'intéresse à la question du bonheur, tout en abordant lesmêmes thèmes que dans De l'Esprit. Il se livre notamment à une longue étude sur la religion et ses institutions dansla société, pour finalement prôner la séparation de l'Église et de l'État. En étendant l'examen de l'esprit humain à ses manifestations morales et poli...

• GALILEE : DIALOGUE SUR LES DEUX GRANDS SYSTEMES DU MONDE (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Dialogue sur ln deux panda syst~mes du monde La Terre est-elle immobile? ~La Terre est immobile au centre de l 'univers. Celui-ci est organisé en sphè res concentriques qui vont de la Terre à la sphère des étoiles. ~L'univers n 'a pas de centre ou de lieu privilégié. L a Terre t ourne sur elle-même et autour du soleil. 2 / 2

• SÖREN KIERKEGAARD : TRAITE DU DESESPOIR (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Le dés mal st-il un ire? ~ Chaque homme se sait mortel, voudrait être autre que ce qu 'il est. C' est ce qui le conduit à désespérer de son existence. 48 L'homme, parce qu'il a la possibilité de concevoir sa vie d'une autre façon , peut s'épargner le désespoir. 2 / 2

• WASSILY KANDINSKY : DU SPIRITUEL DANS L'ART (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Wassily Kandinsky L'art e réa lit Da Splrltael dam l'art prime- -il une intéri ure? ~L'art doit s'affranchir du monde des objets. Son essence est l 'expression d' une réalité intérieure. 48 L'art est tout entier dans l'harmonie des formes et la surfa ce des matériaux. Il n'exprime pas une réalité intérieure . 2 / 2

• HANS GEORG GADAMER : VERITE ET METHODE (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Hans-Georg Gadamer 1960 Peut-on appliquer la méthode scien· tifique aux sciences de l'esprit? ~On peut appliquer aux sciences de l'esp rit les mêmes méthodes que l'on utilise dans les sciences de la nature . C9 Les sciences de l'esprit requièrent un type particulier de compréhension, que l'on appelle herméneutique. 2 / 2

• HANS KELSEN : THEORIE PURE DU DROIT (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Hans Kelsen N'y ~-t-il de droit Qu'écrit. ~Le droit positif est un e co nvention qui repose sur des règ les éc rit es. 1934 cD Le droit naturel repose sur la mora le et es t antérieur à toute règ le éc rit e. 2 / 2

• CARL GUSTAV JUNG : L'HOMME A LA DECOUVERTE DE SON AME (Résumé & Analyse)

  1 / 2 1934 L'Honame à la d'-:oawrte de IOD âine E iste-t-il un inconscient collectif? ~ Notre psychisme s'enracine dans un inconscient collectif qui le dépasse. 49 Les mythes et symboles sont des projections de l'inconscient individuel. 2 / 2

• IVAN ILLICH : LA CONVIVIALITE (Résumé & Analyse)

  1 / 2 1973 La Convlviallt i Le progrès industriel consti· tue·t·il réellement u progrès? cmz, Le progrès industriel, en favorisant un e technologie de pointe, co ncourt au bien-être social. 48 L e progr ès industriel desse rt la société. Il transform e les hommes en machines et brise le lien social. 2 / 2