455 résultats pour "moralités"

• Doit-on tout faire pour être heureux

  Doit-on tout faire pour être heureux ? LES CLÉS DU SUJET ■ Définir les termes dµ sujet Devoir • « Doi�NM ,, peu� signifier : a-�NM le devoir moral, ou : es�AG bon de. Dans les deux cas, se demander si on doi� faire une chose présuppose qu'on ait le choix : il s'agi� donc d'une ques�ANM de na�sU8 morale, qui implique que l'on jus�A;A8 ce choix. • Ce�e dis�AM5ion renvoie à la dis�AM5^ANM en�U8 la morale e� l'é�@AQ_8 : si l a première se dem...

• Erich Kästner

  Erich Kästner1899-1974 Né à Dresde, mort à Munich. Après des études littéraires, il s'oriente vers le journalisme. Écrivain depuis 1927. Seslivres furent interdits et brûlés en 1933 par les gouvernants nazis. Contraint au silence jusqu'en 1945. Rédacteurlittéraire de 1945 à 1948. À la fois moraliste et rationaliste, Kästner, que l'on peut difficilement ranger dans unecatégorie littéraire connue, acquit la notoriété vers la fin des années 20 grâce à ses recueils de vers satiriques :Herz auf Taill...

• La Fontaine dit : une morale nue apporte de l'ennui / le conte fait passer le précepte avec lui. Commentez.

• Dans quelle mesure et pour quelles raisons la littérature à contenu moral et argumentatif peut-elle intéresser un lecteur d'aujourd'hui ?

• Pensez-vous, comme Antonin Artaud, que le théâtre, comme la peste, pousse les hommes à se voir tels qu'ils sont, qu'il fait tomber le masque [...] et découvre le mensonge, la veulerie, la tartuferie ?

  Pensez-vous, comme Antonin Artaud, que le théâtre, comme la peste, pousse "les hommes à se voir tels qu'ils sont", qu'il " fait tomber le masque [...] et découvre le mensonge, la veulerie, la tartuferie"? Analyse du sujet et problématisationCe sujet comporte plusieurs expressions au sens obscur, qu'il s'agit de définir. Dans cette citation Antonin Artaud compare le théâtre à la peste, c'est-à-dire à une maladie violente souventsynonyme de mort. Il évoque dans cette citation la fonction cath...

• Écrire un apologue sur le thème de l'infidélité ou l'inconstance. La morale pourra être rédigée explicitement ou implicitement. Faire des dialogues.

• Une fable a-t-elle absolument besoin de se terminer par une morale pour être efficace ? Ou bien e-t-elle d'autres moyens de persuasions ?

• Écrire une fable dont la morale sera « certains hommes provoquent leurs malheurs en voulant trop bien calculer ».

• L'art et la doctrine de BOSSUET

  BOSSUET (1627-1704) JACQUES-BÉNIGNE BOSSUET est né à Dijon, d'une famille de magistrats. Élève des jésuites, il se montreparticulièrement studieux. A dix ans, il reçoit la tonsure. Il est formé à la rigueur doctrinale par son maître du collègede Navarre, Nicolas Cornet, grand adversaire du jansénisme, et à l'esprit de charité par Vincent de Paul, qui dirige saretraite de prêtrise. Ordonné prêtre en 1652, il choisit de résider à Metz, où il avait déjà passé une partie de sonenfance. Il s'y e...

• Comment expliquer que l'apologue, dont la finalité est d'exposer une morale, un enseignement, soit en même temps un récit plaisant à lire ?

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• Pierre-Henri SIMON, Témoins de l'homme.

  Sans trop simplifier les choses, il semble que l'on puisse distinguer trois dispositions psychologiques du lecteur; plus simplement, trois façons de lire. La première est d'y chercher une diversion de la vie : on prend un livre, le soir, quand on est fatigué d'une journée de travail, pour y trouver un agrément de l'imagination, une pente facile de l'intelligence vers des objets qui l'amusent, vers des problèmes artificiels propres à la détourner...

• Pensez-vous que ce soit la vocation des romans de traiter des problèmes sociaux et moraux d'une société ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur vos lectures.

• Créez un apologue mettant en scène des animaux et dont la morale serait : « Il ne faut jamais dire Fontaine, je ne boirai pas de ton eau ».

• En quoi le film de Bertrand Tavernier ne respecte-t-il pas la règle morale de bienséance appliquée dans la nouvelle de Mme de Lafayette?

• La Princesse de Clèves : morale et sacrifice

  Intrigue C’est en pleine monarchie, à la fin du règne du Roi Henri II, dans une société d’élite aristocratique rythmée autour des plaisirs et divertissements de la Cour, que l’histoire se déroule. Et c’est au travers de cette noblesse dirigée par les codes de cette société, mettant en scène la Princesse de Clèves au cœur d’un triangle amoureux, que nait le dilemme d’une passion au-delà des conformités d’usage et de principes. Se pose alors la question des vertus et des morales dans ce mond...

• Quand, à propos d'un personnage de roman, on emploie l'expression « C'est un beau personnage !» parle-t-on seulement de la beauté physique ou morale de ce personnage ?

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• Dans un devoir que vous organiserez à votre gré, mais qui sera composé, vous ferez le portrair intellectuel et moral de Rousseau d'après les éléments recueillis au cours de votre lecture des Confessions.

• Rédigez une fable qui illustre le propos du texte (Fontenelle, Du bonheur, 1724), et dont la morale sera: chacun est envié pendant qu'il est lui même envieux...

• Écrire une fable ayant pour morale : « vu la mobilité des choses humaines peut-on concevoir une méthode plus insensée que d'élever un enfant comme n'ayant jamais à sortir de sa chambre ».

• Toute comédie n'est qu'un long apologue disait Beaumarchais dans la préface du Mariage de Figaro. Vous vous demanderez si toute oeuvre comique a pour but de transmettre une morale.

• La Rochefoucault dans ses Reflexions ou sentences et maximes morales (1665) écrit :l'amour-propre est le plus grand de tous les flatteurs. Peut-on dire que tout amour de soi constitue un obstacle à la connaissance du Moi ?

• Quels intérêts présente la forme du conte philosophique pour faire passer des idées philosophiques ou moral appuyer votre réponse sur l'oeuvre étudier en classe et sur d'autres contes que vous connaissez.

• Giraudoux déclare en 1931 : Le spectacle est la seule forme d'éducation morale ou artistique d'une nation. Le théâtre est-il, selon vous; une bonne tribune possible pour défendre des idées ?

• L'oeuvre de Chrysippe Selon Diogène Laërce, il avait écrit plus de sept cent ouvrages, dont quelquesfragments seulement (de logique, de physique et de morale) sont parvenus jusqu'ànous.

  L' œ uvre de Chrysippe

• Pétrone Raymond Queneaude l'Académie Goncourt " La mentalité primitive " qui faisait florès au temps où je préparais enSorbonne mon certificat de morale et sociologie, déjà contestée alors, amaintenant fait long feu.

  Pétrone

• Vous composerez une fable de votre invention qui s'intitulera Le chêne et le Roseau. Libre à vous de conserver certains éléments de vos prédécesseur ou de vous démarquer pourvu que votre fable trouve sa propre originalité et sa propre morale.

• Pensez-vous que l'auteur de contes philosophiques doive ou non exprimer explicitement la morale ou la leçon à tirer du récit qu'il propose, ou qu'au contraire il faille laisser le soin au lecteur de tirer lui même les enseignements de ce qu'il a lu ?

• Dans le domaine de la réflexion morale, certains auteurs privilégient l'essai et le discours. Selon vous, ces genres sont-ils les plus efficaces pour défendre un point de vue ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes que vous avez lus et étudiés.

• Illustrer le jugement de Perrault à propos des contes : « ces bagatelle n'est pas de pure bagatelles que sa renferme une morale utile et que le récit enjoué dont elles sont enveloppées n'ont été choisies que pour les faire entrer dans l'esprit et d'une manière qui instruit et divertit tout ensemble ».

• Rédigez un apologue dont le titre sera Le dessert à partir des cinq premières lignes données, et vous prendrez soin d'illustrer une morale implicite directement liées au monde dans lequel nous vivons et à l'empreinte qui pourrait laisser.

• Agrippa d'Aubigné par Thierry Maulnier C'est étrangement amoindrir la place de l'oeuvre d'Agrippa d'Aubigné dansnos lettres que d'y voir seulement le réquisitoire d'un partisan de génie, lavitupération éclatante et un peu monotone d'un poète fanatique, politiqueet moraliste.

  Agrippa d'Aubigné

• Commentez cette opinion d'André Gide :« II me semble que les qualités que nous nous plaisons à appeler classiques sont surtout des qualités morales et volontiers je considère le classicisme comme un harmonieux faisceau de vertus dont la première est la modestie. »

• « Il y a longtemps que les fables n'existent plus pour leur moralité. N'importe quel gamin vous le dira : le plaisir, c'est l'histoire, et peu importe la leçon ! ». Que pensez-vous de cette réflexion parue dans un journal à l'occasion du spectacle de l'acteur Fabrice Luchini consacré aux Fables de La Fontaine ?

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• La vérité n'est pas pour le philosophe une maîtresse qui corrompe son imagination et qu'il croît trouver partout; il se contente de la pouvoir démêler où il peut l'apercevoir. Il ne la confond point avec le vraisemblance [...]", Dumarsais, Article "Philosophe", Encyclopédie. Vous montrerez comment le philosophe des lumières s'inscrit comme un modèle intellectuel et moral selon la définition de Dumarsais.

• La vérité n'est pas pour le philosophe une maîtresse qui corrompe son imagination et qu'il croît trouver partout; il se contente de la pouvoir démêler où il peut l'apercevoir. Il ne la confond point avec le vraisemblance [...], Dumarsais, Article Philosophe, Encyclopédie. Vous montrerez comment le philosophe des lumières s'inscrit comme un modèle intellectuel et moral selon la définition de Dumarsais.

• Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissance en devoir. […] La force est une puissance physique; je ne vois point quelle moralité peut résulter de ses effets. Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté ; c'est tout au plus un acte de prudence. En quel sens pourra-ce être un devoir? " > Jean-Jacques Rousseau. Commentez cette citation.

  « Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté : c'est tout au plus un acte de prudence. En quel sens pourra-ce être un devoir ? » Rousseau Le devoir est généralement considéré comme ce qu'on nous impose et on l'assimile aisément à la contrainte. Or, il s'agit là d'une confusion. Cette citation de Rousseau extraite du chapitre 3 du livre 1 Du contrat social nous le montre. Pour cela, Rousseau analyse la situation da...

• Baudelaire a écrit en 1856, qu'une foule de gens se figurent que le but de la poésie est un enseignement quelconque, qu'elle doit tantôt fortifier la conscience, tantôt perfectionner les moeurs, tantôt enfin démontrer quoi que ce soit d'utile. Or, ajoute le poète, la poésie ne peut pas sous peine de mort ou de défaillance, s'assimiler à la science ou à la morale. Qu'en pensez-vous ?

• Aussi vivante que nous apparaisse une créature romanesque, il y a toujours en elle un sentiment, une passion, que l'art du romancier hypertrophie pour que nous soyons mieux à même de l'étudier; aussi vivants que ces héros nous apparaissent, ils ont toujours une signification, leur destinée comporte une leçon, une morale s'en dégage qui ne se trouve jamais dans une destinée réelle toujours contradictoire et confuse. Commenter et discuter cette citation de Mauriac.

• Les princesses de Clèves - le portrait moral et physique

  Les princesses de Clèves Le XVIIé siècle fait de la littérature l’espace privilégié d’une réflexion sur les valeurs et les comportements. Les œuvres littéraires se doivent d’édifier leurs lecteurs. La publication de La princesse de Clèves fait date dans l’histoire littéraire : cette œuvre est considérée comme le premier roman d’analyse psychologique. Au croisement de l’esthétique classique et du courant de la préciosité, le récit y met scène une jeune femme vertueuse confrontée aux tour...

• Charles Perrault a déclaré à propos des contes que ces bagatelles n'étaient pas de pures bagatelles, qu'elles renfermaient une morale utile et que le récit enjoué dont elles étaient enveloppées n'avait été choisi que pour les faire entrer plus agréablement dans l'esprit et d'une manière qui instruisît et divertît tout ensemble. Vous direz comment les apologues que vous avez lus et étudiés illustrent ce jugement. Vous vous appuierez pour traiter ce sujet, sur les textes du corpus (Lett

• L'exigence éthique et les aspirations personnelles

  4 L'exigence éthique et les aspirations personnelles ■ LE DEVOIR.1 RE PÈ RES I QU E L QU ES ÉLÉM ENTS DE R ÉF L E X ION S U R LA NOTION DE DEVOIR. • Un thème philosophique de formulation assez récente dans notre culture, mais hérité d'une problématique bien particulière de la nature humaine. On a souvent fait remonter l'idée de devoir, comme repré­ sentation d'une exigence intérieure qui s'imposerait aux tendances spontanées de l'homme, à la pensée judéo...

• Malraux cherche dans ses récits à faire réagir son lecteur, à l'obliger à prendre parti au nom d'une conception de la vie et de la morale. Homme d'action, Malraux écrit comme il vit, transmet les interrogations brûlantes qu'il se pose et qu'il tente de résoudre, non pas par la seule réflexion, mais par la participation directe à l'histoire en mouvement. L'idée que Malraux se fait de son rôle d'homme et de témoin est à la base de sa philosophie héroïque, qui exige que l'on vive dangere

  Introduction Du fait de la volonté même du romancier, de sa vision du monde et de son expérience, de ses choix idéologiques etesthétiques, le lecteur est, bon gré mal gré, entraîné à prendre position par rapport à l'univers qu'il découvre,particulièrement lorsque le roman est marqué par la présence de l'Histoire.Quel effet Malraux, l'aventurier d'«Indochine», le voyageur pressé faisant une courte halte en Chine, l'aviateurrisquant sa vie dans les rangs de l'armée républicaine es...

• L'amour peut-il être un devoir ?

  l'amour peut-il être un devoir.� L'amour est classiquement défini comme un sentiment ou une passion. Comment pourrait-il être en accord avec ce que le devoir suppose d'intervention de la volonté. Peut-on vouloir aimer? Ce que prône la morale religieuse (« aimer son prochain comme soi-même») peut-il être autre chose qu'un idéal inefficace? 0 Opposition admise entre l'am our et le devoir 0 Le devoir dépend de la volonté Le devoir est relatif à la morale e...

• Diderot écrit : « Rendre la vertu aimable, le vice odieux, le ridicule saillant, voilà le projet de tout honnête homme qui prend la plume, le pinceau ou le ciseau ». Mais il déclare d'autre part : « Presque toujours ce qui nuit à la beauté morale redouble la beauté poétique. On ne fait guère que des tableaux tranquilles et froids avec la vertu ; c'est la passion et le vice qui animent les compositions du peintre, du poète et du musicien. » A l'aide d'exemples précis, empruntés à vos l

• SPÉCIFICITÉ DU DROIT SELON ARISTOTE

  �;PÉCIFICITÉ DU DROIT SELON ARISTOTE ( omme son maître Platon, Aristote (384-322 av. J.-c.J a exercé une influence capitale sur la philosophie occidentale en général et sur celle du droit en particulier. On a même pu dire que c'est Arist ,ote qui " fut probablement le fondateur de la philosophie du droit, si l'on prend ce mot au sens strid " (M. Villey, Philosophie du droit). C'est en tous cas la dodrine aristotélicienne du droit qui dom...

• La morale et la politique Notions étudiées : - L’Etat La justice La liberté

  La morale et la politique Notions étudiées : - L’Etat La justice La liberté Sous notions : - Le travail / la science / la vérité / le temps. Chapitre 1 : la question politique. Problématique générale : Comment pouvons-nous vivre ensemble ? Thèmes et questions abordés : - relations entre société et Etat, théorie de la Justice, relation entre morale et politique, entre science et politique spécificité de l’action politique (la force/ le droit etc) L’homme est un êt...

• Pierre Nicole

  Pierre Nicole 1615-1695 On a appelé ce janséniste célèbre “ un Pascal sans style ”. On pourrait aussi bien dire un Bayle austère ou un Bayle chrétien, car il joint l'érudition à une foi solide. Quant à la valeur littéraire de ses Essais de Morale , il est injuste de la soumettre à des comparaisons écrasantes. Il a aidé Pascal rédigeant les Provinciales et il les a traduites en latin. Il a collaboré à la Logique de Port-Royal et organisé l'enseignement des Petites Écoles.

• L'apologue, et plus précisément les fables, vous semblent-ils ds genres mineurs, qui ne seraient destinés qu'aux enfants ou à un public populaire ?

  Les fables appartiennent au monde de l'enfance, tout élève a déjà appris au moins une fable et l'a récitée en classe. La fable ou le conte, normalement rattachés au monde de l'enfance, sont-ils peuvent-ils présenter un intérêt pour les adultes ? La fable et le conte sont des apologues, ie de courts récits comportant une morale. I- Un genre a priori enfantin La Fontaine lui-même évoque la futilité de son entreprise : « Je suis chose légère et je vole à tout sujet. Jevais de fleu...

• De l'essai ou du dialogue, quel vous paraît être le genre le plus adapté pour faire adhérer à une thèse ?

  Définition des termes du sujet Le sujet invite à comparer deux genres littéraires qui ont en commun de chercher à convaincre leur lecteur. Il fautdonc d'abord définir ces deux genres. Au sens étroit, l'apologue est un court récit à visée morale. En un sens pluslarge, le mot s'applique à toute fiction à visée argumentative. Il ne s'agit donc pas d'un genre littéraire auxfrontières fixes, mais d'une forme en mouvement, qui inclut, la fable, le conte, la parabole, l'utopie, voire le roma...

• Charles Baudelaire - ENIVREZ-VOUS !

  Charles Baudelaire - ENIVREZ-VOUS ! Il faut être toujours ivre, tout est là ; c'est l'unique question. Pour ne pas sentir l'horrible fardeau du temps qui brise vos épaules etvous penche vers la terre, il faut vous enivrer sans trêve. Mais de quoi? De vin, de poésie, ou de vertu à votre guise, mais enivrez-vous! Et si quelquefois, sur les marches d'un palais, sur l'herbe verte d'un fossé, vous vous réveillez, l'ivresse déjà diminuée oudisparue, demandez au vent, à la vague, à l'étoile, à l'oi...