LES ÉCOLES DU MAHÂYÂNA

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« L'école du Yogâchâra Littéralement : Yogâchâra signifie «l'exercice (ou pratique) du yoga». L'Ecole du Yogâchâra est aussi appelée «l'école qui enseigne la connaissance» ou plus précisément encore l'école de «La doctrine de la ' conscience» (Vijnâna-vâda). Cette école qui est, avec le Mâdhyamaka que nous venons de voir, une des deux grandes écoles philosophiques du Mahâyâna, se distingue du Mâdhyamaka, d'une part par l'importance qu'elle attache aux pratiques méditatives du yoga, par'lesquelles se réalise, par étapes, la carrière spirituelle d'un bodhisattva — d'où son nom de Yogâchâra —, et, d'autre part, par ses positions psycho-philosophiques sur ce que la conscience est et perçoit et sur le caractère de ce qui est perçu — d'où son (autre) nom de Vijnânavâda. Cette école fut fondée, au IVe siècle de notre ère, par deux frères, Asanga et Vasubandhu, brahmanes originaires du Gandhara (N.-O. de l'Inde) tous deux convertis au bouddhisme de l'Ecole de Nâgârjuna. Mais refusant la radicalité du constat nâgârjunien selon lequel tous les êtres et toutes les choses (dhar-mas) sont vides (shûnya) de substance, l'école du Yogâchâra suit une démarche spéculative différente. Selon ses vues, la conscience en se «dépolluant» de ce qui la fausse et la maintient en dépendance, retrouve son ainsité limpide qui est en quelque sorte son«soi». Tout se passant comme si : 1. N'existe que ce qui est perçu : les choses n'existent que dans la pensée que nous nous en formons. ...»