l'art

« « L’art est un anti­destin » André Malraux. Le mot art vient du latin « ars » lui­m ême d ériv é du mot grec « techn ê », qui signifie  à la   fois la technique (l’art de …), la cr éation artistique ou m ême dans son sens le plus   pouss é, la recherche du beau (l’art pour l’art …). On notera d’ailleurs les liens  étroits qui unissent le beau et l’art, lien visible quand on   observe une œuvre d’art, car on utilise son jugement du beau pour d éterminer de la   qualit é de l’œuvre. L’art, cr éation de l’artisan, c’est­ à­dire celui qui ma îtrise l’art, ou de   l’artiste, qui lui a le talent n écessaire, est une superposition ou m ême une substitution  à la   nature ; cr éation humaine elle tend  à transformer l’ état de nature en  état de culture. Le   terme servir renvoi au nom serviteur ; quel est sa fonction ? Il est au service de, et par   d éfinition, est d’accomplir des t âches pour son ma ître : on peut de la sorte le comparer  à   un valet, ou un domestique. S’interroger sur «  à quoi sert l’art ? », c’est donc se demander si l’art apporte quelque   chose d’utile  à son ma ître, si il vient combler ses d ésirs ; si il est d’une utilit é quelconque   dans la maison humaine, ou si il n’est pas vital  à quelques postes qu’il soit. (Il s’agit du «   quoi » de l’ énonc é). Il nous conviendra donc d’ étudier « en quoi l’art est il utile ? » car de   cette r éponse d écoulera la solution  à notre interrogation premi ère. Nous  étudierons donc dans un premier temps la critique de l’art, o ù on en vient  à la   consid érer comme inutile, puis dans un second temps ce qui fait que l’art perdure dans le   temps ; quel son ses apports  à l’homme et  à la soci été. Nous commencerons notre analyse par « l’inutilit é » de l’art. Il s’agit de briser un tabou,   car il est aujourd’hui clairement mal vu, au risque d’ être trait é de butor, de dire que « l’art   ne sert  à rien ». Pourtant c’est le point de vue de plusieurs philosophes, et non des   moindres : Platon et Marx jugent,  à leur mani ères de la futilit é de l’art pour l’homme et la   soci été. Ainsi, Platon, dans « La R épublique » dit : « L’art est bien  éloign é du vrai, et c’est apparemment pour cette raison qu’il peut fa çonner   toutes choses : pour chacune en effet, il n’atteint qu’une petite partie, et cette partie n’est   elle­m ême qu’un simulacre (elle n’a que l’apparence de ce qu’elle pr étend  être). C’est   ainsi, par exemple, que nous dirons que le peintre peut nous peindre un cordonnier, un   menuisier, et tous les autres artisans, sans rien ma îtriser de leur art. Et si il est bon  . »