la technique

« In tro d u ctio n : La technique caractérise les m oyens m is en oeuvre à cette fin.

La réflection philosophique interroge la dim ension hum anisante de la technique, com m e expression de la culture, m ais aussi sa dim ensions aliénante.

En effet, le travail a égalem ent le sens d’une m alédiction (c’est la punition infligée par D ieu à A dam , suite au péché originel) et d’une nécessité m ettant fin a un âge d’or.

on se dem ande alors si l'aliénation que l’hom m e rencontre dans la technique est essentielle et irrém édiable bien s’il s'agit que d’effet pervers pouvant être évités.

En m êm e tem ps qu’elle transform e la réalité extérieur et la propre réalité de l’hom m e, la technique sem ble libérer l’hom m e en l’affranchissant progressivem ent de la nécessité et en lui dégageant du tem ps libre:en satisfaisant plus rapidem ent et plus efficacem ent ses besoins, l’hom m e peut travailler m oins et se consacrer à d’autre dom aines.

M ais ne peut ont pas dire que la technique transform e l’hom m e en lui m êm e, l’hom m e qui travaille ainsi en utilisant ses facultés spécifiques se transform e en lui m êm e et par là m êm e il s’hum anise.

S i la technique a contribué au bonheur de l'hom m e c'est tout sim plem ent parce qu'il a am élioré le sort de l'hum anité.

D 'une part par le biais d'une satisfaction intellectuelle puisque l'hom m e est désireux de percer les secrets de la nature pour la dom iner, et d'autre part parce que les avancées technologiques ont perm is à l'hom m e de s'affranchir des servitudes les plus rudes.

S i com m e on l'affirm e la science est issue pour une grande part des besoins de l'action, les progrès qu'elle accom plit aujourd'hui ont souvent en revanche une origine désintéressée.

L'hum anité, dans son évolution passée, a suivi une route analogue dans ses grandes lignes à celles que suivent les individus hum ains au com m encem ent de leur existence.

A ses débuts, elle a observé avec curiosité, attention et parfois inquiétude la nature qui l'enserrait : elle cherche à dégager les raisons et les liens des phénom ènes qu'elle constatait autour d'elle.

M ais elle n'avait à l'origine auprès d'elle ni parents, ni m aîtres pour l'instruire et fréquem m ent elle a cru trouver dans des m ythes souvent poétiques, m ais toujours trom peurs, une interprétation sans valeur réelle des faits qu'elle cherchait à com prendre.

C om m ent peut on dire a la fois que la technique nous rend heureux et en m êm e tem ps que c’est cette technique qui nous aliène?. »