l'existence ne suscite t-elle que la nausée ?
Publié le 10/12/2021
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Introduction -L'existence, c'est le pur fait d'être, c'est donc l'injustifiable par excellence. -La nausée constitue un sentiment de dégoût profond, et qui provoque en nous, également, une sensation de vertige. -Sartre nomme "nausée" le sentiment par lequel l'individu prend conscience de l'existence en tant que telle, c'est-à-dire en tant que contingence radicale ; la nausée relève donc d'un sentiment existentiel originel, qui provoque en nous dégoût et vertige. -Or, l'existence se réduit-elle au pur sentiment d'une contingence radicale et irréductible de l'être ? La nausée ne constitue-t-elle pas plutôt une sorte d'expérience originaire à partir de laquelle seulement l'existence peut se dévoiler comme exigence active ? I. Le pur fait d'être constitue un bien fondamental. -Thomas d'Aquin (reprenant Aristote) : l'être constitue en soi une perfection, il est le bien comme tel ; l'être, en tant qu'acte, ne peut qu'être un bien. -Rousseau : jouissance du pur fait d'être, de la pure conscience d'exister (Rêveries du promeneur solitaire). II.
Introduction -L'existence, c'est le pur fait d'être, c'est donc l'injustifiable par excellence. -La nausée constitue un sentiment de dégoût profond, et qui provoque en nous, également, une sensation de vertige. -Sartre nomme "nausée" le sentiment par lequel l'individu prend conscience de l'existence en tant que telle, c'est-à-dire en tant que contingence radicale ; la nausée relève donc d'un sentiment existentiel originel, qui provoque en nous dégoût et vertige. -Or, l'existence se réduit-elle au pur sentiment d'une contingence radicale et irréductible de l'être ? La nausée ne constitue-t-elle pas plutôt une sorte d'expérience originaire à partir de laquelle seulement l'existence peut se dévoiler comme exigence active ? I. Le pur fait d'être constitue un bien fondamental. -Thomas d'Aquin (reprenant Aristote) : l'être constitue en soi une perfection, il est le bien comme tel ; l'être, en tant qu'acte, ne peut qu'être un bien. -Rousseau : jouissance du pur fait d'être, de la pure conscience d'exister (Rêveries du promeneur solitaire). II.
-L'existence, c'est le pur fait d'être, c'est donc l'injustifiable par excellence.
-La nausée constitue un sentiment de dégoût profond, et qui provoque en nous, également, une sensation de vertige.
-Sartre nomme "nausée" le sentiment par lequel l'individu prend conscience de l'existence en tant que telle, c'est-à-dire en tant que contingence radicale ; la nausée relève donc d'un sentiment existentiel originel, qui provoque en nous dégoût et vertige.
-Or, l'existence se réduit-elle au pur sentiment d'une contingence radicale et irréductible de l'être ? La nausée ne constitue-t-elle pas plutôt une sorte d'expérience originaire à partir de laquelle seulement l'existence peut se dévoiler comme exigence active ?
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