Être conscient est-ce être soi même?

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    II. La conscience fonde le Moi : le soi est davantage un soi-même qu'un Moi (Sartre).   L'égoïté ne constitue pas la vérité de mon être. Car la vérité de mon être, c'est la conscience, la conscience absolue qui surplombe le monde et qui le révèle à lui-même comme monde pour moi. Or, ce "moi", ce "je", n'est que la saisie de la conscience par elle-même sur le mode de la réflexion : je suis ce que je me saisis comme tel, mais cette saisie ne se fait jamais que par l'intermédiaire d'un "je" réifié. Ma conscience se perd elle-même lorsqu'elle se saisit sur un mode psychologique, parce qu'en procédant comme tel elle perd son absoluité originaire, là où elle est originairement liberté absolue.     III. Le fondement du Moi par la conscience de soi procède du mouvement dialectique propre à cette conscience même (Hegel).   L'Esprit, c'est ce dans quoi la conscience humaine s'abolira lorsqu'elle aura déployé la totalité de son essence historico-dialectique : l'Esprit, c'est la conscience réalisée. Or, cette réalisation progressive, qui constitue l'essence de l'histoire humaine, passe par un dépassement perpétuel du moi par lui-même, en ce qu'il intègre progressivement à soi le non-être qu'il est sans qu'il le sache d'abord comme tel.