Technique: puissance et valeurs

« 1 / 2 Technique: puissance et valeurs 0 Progrès technl ue e!._J> ouvolr 1.

Mythe et histoire • La civ ilisation occiden tale en cou rage et valorise le progrès devant mener à un mieux-êt re.

Les sociétés« primitives» n'ont pas cette vision du monde et de l'homme.

l'innovation technique peut y être interdite car elle risque de mettre en péri l l'équilibre tribal et le progrès signe un irrespect des traditions et cou tumes , de l'ordre immémorial et immuab le transmis par les mythes , auquel la tribu doit ce qu'elle est.

• Alors que le mythe fige et fixe une civil isation à un stade qu'elle ne doit pas dépasser, le progrès ouvre une civilisat ion sur une his­ toire dont le terme est indéfini.

2.

Pouvoir et valeurs • Le pouvoir croissant dO aux découvertes techn iques n'est pas neutre, il agit sur la façon d'être de l'homme (pensée, comportement).

Celui ­ ci devient tributaire de la techn ique, voire aliéné : il a en main une puissance qui doit être maîtr isée.

la Seconde Guerre mond iale, par sa barba rie (extermination rationnelle et tec hnique de l'homme par l'homme), montre que le progrès véritable d'une civilisation ne tient pas tant à sa puissance technique qu'à des valeurs non techniques.

• Ne pas confondre sauvage et barbare.

La sauvagerie ind ique les débuts de la civilisation.

La barbarie , liée au mal , peut surgir au sein d'une civi lisation avancée techn iqu ement.

m Technl ~ e et valeurs 1.

Progrès et décadence • Y aurait -il une force irrépress ible ,générée par le prog rès, qui déna­ turerait l'homme (Rousseau) et causerait sa décadence? Un sens des valeurs, non techn iqu es mais spi rituelles, se perdrait.

Le terme de technocratie indiqu e l'importance du rôle de la techniq ue et de ses conséq uences économiques dans l'organisation soc iale et politique.

r • Dans Les Temps modernes, Chap lin met en scène l'homme robo­ tisé , pièce d'une machine qui peut le broyer, lui ôte r son humanité. 2 / 2. »