Schopenhaeur,

«  Le monde comme volonté et comme repr ésentation Arthur Schopenhauer     Premi ère partie :    Texte :  « Tout vouloir proc ède d'un besoin, c'est­ à­dire d'une privation, c'est­ à­dire d'une   souffrance. La satisfaction y met fin; mais pour un d ésir qui est satisfait, dix au moins sont   contrari és; de plus, le d ésir est long, et ses exigences tendent  à l'infini; la satisfaction est   courte, et elle est parcimonieusement mesur ée.....  » La satisfaction ne vient pas seule, il y a une id ée du bonheur selon la fa çon de   Schopenhauer qui est mit en place ici, il n’y a satisfaction que parce qu'il y a  d ésir et   manque d'abord  donc une certaine souffrance. Le plaisir n’est que la fin d’une souffrance. Deuxi ème partie :  Texte :  « La satisfaction d'aucun souhait ne peut procurer de contentement durable et   inalt érable. C'est comme l'aum ône qu'on jette  à un mendiant : elle lui sauve aujourd'hui la   vie pour prolonger sa mis ère jusqu' à demain......  » Le plaisir est aussi le d ébut d’une autre souffrance car on peut dire que le plaisir est  égale   au manque comme le d émontre la comparaison avec l'aum ône sur le mendiant. Il y a   aussi une certaine satisfaction car ici le d ésir est le « vouloir­vivre » qui nous d évore qui   nous est montrer par "Tant que notre conscience est remplie par notre volont é...". S’il y a   d ésir il y a aussi satisfaction et si il y a une fin du d ésir il y a un ennui et donc une certaine   souffrance . Tout cela fait de l’existence humaine un fardeau "...il n'y a pour nous ni   bonheur durable, ni repos." Troisi ème partie : Texte :  « Pour suivre ou craindre,...,. Ainsi le sujet du vouloir ressemble  à Ixion attach é sur   une roue qui ne cesse de tourner, aux Dana Ïdes qui puisent toujours pour emplir le   tonneau,  à Tantale  éternellement alt éré.» Ici le bonheur est comme un   état de pleine satisfaction est donc inaccessible. Il y a des   obstacles partout. Le plaisir n’est que n égatif : "l'inqui étude d'une volont é toujours   exigeante".  La seule chose positive et durable, c’est donc la douleur, et son retour est le   tonneau des Dana ïdes de Platon . Et c’est parce qu’elle revient qu’on se rend  compte  . »