Remarques terminologiques sur le bouddhisme

« Remarques t er minologiques B ouddha avec majuscule et bouddha sans majuscule Quand o n parle d e B ouddha, on se r éfère au boud­ dha historique : S iddhârtha�G autama, dit S hâ ky amuni.

Quand on parle d u o u de bouddha, on se réfère à tout quiconque est pa rven u à l'éveil, et mér ite d e ce fa it d'être appelé b oudd ha ( éveillé).

Puisque Siddhârtha Gautama est d evenu un boud­ d ha a u moment d e s on éveil, qu'il y en a eu d'autres avant l ui et qu'il y en aura d'autres après lui, se lon les développements doctrinaux ultérieurs, en rigueur d e t erme i l f audrait t oujours r éserver la majuscule pou r désigner le bouddha h istorique et u niquement lui.

A t itre de comparaison, o n pe ut fa ire re marquer que le terme de messie ne prend pas de majuscule quand il qualifie dans la Bible toute personne investie d'une mission divine (prophète, prêtre, roi), m ais qu'il prend l a m ajuscule quand il désigne Jésus de Nazareth (le Messie des chrétiens) ou quand il désigne le Sauveur d ont les Juifs attendent l a venue.

De même peut-on dire l e B ouddha ou Bou ddha , comme on dit le Christ ( façon catholique) ou Christ (façon pro testan te).

Bouddha, bodhisattva, bouddhéité Il nous faut, pour la b onne intelligence d e ce qui va s uivre, garder e n mémoire l es quelques précisions et indications suivantes.

a.

Pour l 'hindouisme, Bouddha est le neuvième avatar (du sanskrit avatâra, descente) de V ichnou, le. »