LE TRAVAIL.

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LE TRAVAIL : QUELQUES ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION.

• Signification et statut du travail dans la culture.

- Le travail comme transformation active du donné, et fabrication des produits nécessaires à l'existence.

Cf.

Marx.

Le Capital (livre 1, section 3, chapitre VI 1) : « Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l'homme et la nature.

L'homme y joue lui-même vis-à-vis de la nature le rôle d'une puissance naturelle.

Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, tête et mains, il les met en mouve­ ment, afin de s'assimiler des matières en leur donnant une forme utile à la vie ...

» -Production de lexistence et transformation active de la nature, le travail n'est pas autre chose que l'activité spécifiquement humaine par laquelle se définit le processus culturel.

L'homme se cultive lui-même en cultivant la nature, et l'évolution de ce rapport pratique na­ ture/ culture redéfinit sans cesse les conditions d'existence de lêtre humain.

Peut-on dès lors parler d'une nature humaine préexistant à ce processus ? La culture, et, à travers elle, le travail, semble donc avoir un caractère constitutif.

Selon le mot des existentialistes : « L'homme se fait en faisant.

» -La diversification de lactivité humaine fait cependant apparaître des formes spécifiques de travail et, surtout, des conditions sociales très variées pour l'accomplissement du travail.

Tout travail a-t-il un caractère « formateur » ? Ici apparaît une question dédoublée : tout travail contribue-t-il vraiment à «faire un homme» ? Tout travail a-t-il une valeur telle qu'il permette à l'homme non seulement de « se faire», mais aussi de s'accomplir? -La réflexion des sociologues et des philosophes sur le travail aliéné donne un sens très précis à ces questions.

• Travail et rapports sociaux de production « travail aliéné ».

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