LE TEMPS

« Séries L, ES, S.

•Le temps , comme l'espace, est un mode d'être qui appartient à la fois au sujet et à l'objet de la connaissance.

• Il existe ainsi un temps subjectif, qui est le temps vécu du sujet, le • temps de l'âme •,et un temps objectif, qui est la dimension selon la­ quelle s'ordonne la succession des phénomènes, le temps du monde physique.

• Classiquement, quatre questions se posent ici : - Le temps (comme l'espace) est-il un absolu? En d'autres termes, peut­ on le considérer comme un milieu qui continucr.iit d'exis ter en soi-ml!mc s'il n'existait aucun objet physique? -Le temps (comme l'espace) exis te-il indépendamment de toute conscien­ ce ou ne faut-il y voir qu'une création de la conscience, ou encore une forme a priori de la se nsibilité humaine? (Cf.

Aristote, Kant.) - Le temps de l'âme est-il analogue ou identique à ce lui du monde physique? - Doit-on opposer le temps à la durée, en faisant de celle-ci la dimen­ sion véritable de la conscience, et en ne voyant dans le temps qu'une sorte d'abstraction et de spatia lisation de la durée? (Cf.

Bergson.) • L'approche aristotélicienne, en quelque sorte relativiste, du temps et de l'espace a longtemps prévalu.

Au xvrr siècle, Newton lui opposa l'idée d'un espace et d'un temps absolus, sones de milieux ou de cadres p. »