HAN FEIZI( ?-233 av. J.-C.)OU LE « FASHISHU »

Ci-dessous un extrait traitant le sujet : HAN FEIZI ( ?-233 av. J.-C.) OU LE « FASHISHU ». Ce document contient 2523 mots soit 5 pages. Pour le télécharger en entier, envoyez-nous un de vos documents grâce à notre système gratuit d’échange de ressources numériques. Cette aide totalement rédigée en format pdf sera utile aux lycéens ou étudiants ayant un devoir à réaliser ou une leçon à approfondir en Religions.

« de dire pour des raisons diverses confucéens et taoïstes réunis, mais non de la pire espèce puisque soumis à la loi même dont il est l'absolu garant. Du moins en théorie, puisque les justifications théoriques n'enlèvent rien à l'absoluité du pouvoir, fût-il déclaré non arbitraire. N'empêche qu'à tenir égaux les deux plateaux de la balance récompenses ! châtiments sans faire entrer en ligne de compte ni ses attachements, goûts, préférences ou la qualité des personnes, le souverain légiste se conduit plus en serviteur de la loi qu'en « despote oriental » selon l'imagerie convenue. C'est la loi qui est cruelle, non le souverain. . En un mot la loi légiste est militaire : l'ordre à gagner est un combat, que chacun à son p'oste connaisse ses devoirs! Que cette loi eût pu sous ! 'instigation de la«menta-lité marchande», calculante et objective, d'une certaine façon donc rationnelle, mais aussi tactique (ficelles et stratagèmes) comme stratégique (l'enrichissement profitable à l'Etat), se «conventionnaliser» et s'ouvrir à une sorte de « charte», fût-elle octroyée, par où aurait pu passer un début de courant libéral sinon démocratique, où droits et devoirs sont en tension dynamique, c'est ce que ni la mentalité chinoise dépréciant les marchands, ces parvenus, ni la position même du souverain «impartial» n'ont rendu possible. Occasion perdue? Qui le dira? Shi, la position La position du souverain est celle-là même qui lui donne autorité, puissance et absoluité. Elle ne signifie aucunement ni mérite personnel ni ...»