Commentaire linéaire gargantua

« INTRODUCTION Gargantua est un roman composé par Rabelais au XVIème siècle, et publié en 1534.

Rabelais appartient au courant humaniste et il raconte dans son oeuvre l’enfance et les exploits d’un géant.

L’extrait étudié décrit les modalités de l’enseignement de Gargantua qui est exercé par des humanistes, mettant l’accent sur l’importance de concilier le développement du corps et de l’esprit grâce à un rythme de travail exigeant.

Cette éducation est mise en valeur par l’auteur qui prône ses bien faits. Nous nous demanderons donc quelles sont les caractéristiques de l’éducation que Ponocrates dispense à son disciple Gargantua ? Dans un premier temps, Gargantua est initié à des études humanistes.

A partir de la ligne 6, le lecteur prend conscience de l’exigence du rythme de travail imposé par son précepteur Ponocrates.

Celui-ci, tâche de trouver un équilibre entre le développement du copps et de l’esprit, comme nous le montre le troisième mouvement à la ligne 20. (L.1-5) Initiation à des études humanistes Dans le premier mouvement de la deuxième éducation de Gargantua, Rabelais présente l'initiation du géant à des études humanistes, mettant en lumière l'importance d'une éducation axée sur la connaissance et la culture, loin des méthodes traditionnelles rigides et peu inspirantes. (l.1-3) “Pour mieux réussir, il l’introduisit dans les milieux de gens savants qui se trouvaient dans les environs ; par émulation se développèrent en lui l’esprit ainsi que le désir d’étudier autrement, tout en se mettant en valeur.”, série de compléments circonstanciels, de but, de lieu, de manière, l’éducation de Gargantua est corrigée : un objectif est assigné, un nouvel environnement est défini.

Cette éducation entre en rupture avec la première éducation reçue par Gargantua. (l.3-5) “un tel rythme d’étude que Gargantua ne perdait pas une seule heure de la journée mais qu’il consacrait tout son temps aux belles-lettres et à l’honnête savoir", subordonnée corrélative qui exprime la conséquence, Ponocrates est ici mis en valeur : l’emploi du temps est organisé et efficace. (l.4-5) “il consacrait tout son temps aux belles-lettres et à l’honnête savoir.", éloge du savoir, association entre grand texte et moral ; adjectifs mélioratifs, précision du contenu de l’apprentissage, renvoie au savoir défendu par les humanistes. De nouveaux principes pédagogiques sont décidés par Ponocrates, Gargantua doit désormais les expérimenter. (l.6-20) Un rythme de travail exigeant Dans le deuxième mouvement, Rabelais souligne l'instauration d'un rythme de travail exigeant, illustrant ainsi l'importance de l'assiduité et de la discipline dans l'apprentissage de Gargantua, qui doit désormais s'engager pleinement dans sa quête de savoir. (l.6) “s’éveillait donc vers quatre heures”, “Pendant qu’on le frictionnait,” Imparfait (temps du récit, de l’habitude), chronologie de la matinée : adverbe (pendant), indication temporelle, Complément Circonstanciel de temps (vers...), l’emploi du temps de Gargantua est parfaitement structuré, de nouvelles habitudes sont mises en place. (l.7-8) “quelqu’un lui lisait une page des Saintes Écritures, à voix haute et claire, avec la diction adéquate.” complément circonstanciel de manière (à voix...), utilisation d’adjectifs mélioratifs qui met en valeur le texte, les Saintes Ecritures constituent le socle du savoir : elles doivent être comprises du géant. (l.8-9) “du nom d’Anagnostes”, l’onomastique (étude des noms propres) de ce nom renvoie à la lecture, mise en valeur de Ponocrates qui choisit les intervenants de Gargantua ; il lit, fait lire et enseigne la lecture.

Ponocrates incarne l’idéal du maître humaniste. (l.10) “révérer, adorer, prier et supplier le bon Dieu”, énumération de verbe à l’infinitif et référence religieuse, chez les humanistes, le savoir est indissociable de la morale et de la religion. (l.12-14) “lieux d’aisances pour se purger de ses excréments naturels”, “en lui expliquant les points les plus obscurs et difficiles.” effet comique de confrontation entre les besoins de Gargantua et la hauteur de la réflexion avec superlatif relatif, le rire semble renvoyer au bas corporel, tandis que le savoir et la réflexion sont à mettre en rapport avec la tête Mais ici, rire et savoir sont intimement liés : Rabelais n’oppose pas le haut et le bas du corps. (L.15) “cela fait”, indication temporelle, le narrateur incite sur les étapes logiques de l’éducation de Gargantua, à chaque paragraphe correspond une nouvelle étape (l.15) “habillé, peigné, coiffé, tiré à quatre épingles et parfumé.”, énumération de participe passé, l’hygiène corporelle est associée à l’hygiène morale.

L’hygiène devient un signe d’humanité : Gargantua grandit aussi dans ce cas. (L.16) “Pendant ce temps, on lui répétait les leçons du jour précédent,” Complément.... »