Bergson: NATURE ET SOCIÉTÉ: L'ÉLAN VITAL

Ci-dessous un extrait traitant le sujet : Bergson: NATURE ET SOCIÉTÉ: L'ÉLAN VITAL. Ce document contient 2523 mots soit 4 pages. Pour le télécharger en entier, envoyez-nous un de vos documents grâce à notre système gratuit d’échange de ressources numériques. Cette aide totalement rédigée en format pdf sera utile aux lycéens ou étudiants ayant un devoir à réaliser ou une leçon à approfondir en Philosophie.

« Bergson renvoie donc dos à dos mécanisme et finalisme comme le résultat de la compréhension de la vie par l'intelligence, qui en est pourtant le produit. ? Comment rendre compte de l'évolution de la vie? Ce n'est pas l'adaptation, c'est-à-dire le pur mécanisme d'influence de milieux extérieurs différents, qui distingue les espèces, mais la poussée interne d'une force vitale : l'obstacle ne crée pas la force de le surmonter, c'est au contraire cette force qui crée de quoi surmonter l'obstacle ; sa solution est toujours imprévisible et multiple. ? Ce qui fait la parenté des espèces, c'est l'élan vital ; ce qui fait leur différence, c'est la multiplicité des façons de passer un même obstacle : la matière brute, récalcitrante et sans vie. L'histoire des espèces d'êtres vivants est celle de la lutte de l'élan vital pour se couler dans la matière qui lui résiste. ? L'élan vital, parce qu'il est créateur, n'est pas un principe unique, monobloc, et par conséquent invariable ; il est un, mais comprend en lui la multiplicité confuse de tendances indifférenciées. Toutes les espèces ont en commun ce fonds de tendances ; chacune se particularise moins par la possession exclusive de certains caractères que par l'accent qu'elle y porte. Ainsi, l'homme n'est pas dépourvu d'instinct, la fourmi n'est pas dépourvue d'intelligence ; mais ce qui prédomine chez le premier, c'est l'intelligence, et chez la seconde, c'est l'instinct. C. Torpeur, instinct, intelligence ? L'élan vital comporte trois tendances générales qui s'opposent et coexistent en chaque espèce : l'élan vital a misl'accent sur la torpeur pour faire les plantes, sur l'instinct et l'intelligence pour faire les animaux et l'homme. Aucune n'est plus évoluée que les autres ; elles diffèrent en nature, non pas en degré ; la réflexion les distingue, la réalité les mêle. ? Invention et fabrication d'instruments caractérisent l'intelligence; l'utilisation instrumentale du corps caractérise l'instinct. L'intelligence, plus consciente, est donc toujours créative, l'instinct, plus inconscient, invariable ; elle est la faculté de rapporter les choses les unes aux autres, il est la faculté de connaître quelques-unes d'entre elles. C'est dire que l'intelligence est la faculté des relations, l'instinct, celle des éléments : l'intelligence connaît par mise 'en relation, c'est-à-dire médiatement, l'instinct, par fusion, c'est-à-dire immédiatement. C'est l'intelligence qui fait le lien entre silex et étincelle : par elle, nous nous servons du feu ; c'est l'instinct qui nous fait savoir l'usage de nos mains ; par lui, nous les maîtrisons. Intelligence et instinct sont les deux principes des sociétés animales et humaines. ...»