AUtrui

« Autrui ➔ Autrui est un concept contradictoire.

Autrui c'est l'autre homme, c'est celui qui me ressemble mais qui diffère de moi.

Distinction entre autrui et autre (radicalement différent de nous).

Autrui est un sujet conscient.

Nous n'avons pas la preuve qu'autrui est sujet et qu'il a une conscience.

Sommes nous condamné au solipsisme : avoir que la certitude d'être un sujet avec notre conscience.

Solipsisme est contradictoire : position philosophique qui s'adresse aux autres tant en niant la présence de l'autre.

Est-il même possible de connaître autrui ? Connaître selon Nietzsche : inconnu au connu. ➔ Le raisonnement par analogie et le critère de langage : Autrui posé par analogie : le corps d'autrui ressemble au mien donc il est doté d'une conscience : pensée cartésienne.

Conscience de l'autre déduite, pas rencontrée.

Les lacunes du raisonnement pas analogie : vision de mon corps parcellaire tandis que le corps d'autrui peut être vu en totalité.

Grâce à la vidéo, cette lacune peut être remise en question.

Raisonnement par analogie avec phénomène physique des pleurs.

Mais on projette sa tristesse en la personne.

Le critère du langage : Descartes « le seul signe certain d'une pensée latente dans le corps. » Langage certifie la raison. Instinct : manière déterminée, stéréotypée qu'on les animaux d'agir ou de réagir dictée par le corps.

L'homme est beaucoup moins habile que l'animal mais il a une raison qui lui permet d'être multi tâche.

Langage est l'incarnation d'une des formes possibles de la raison.

Descartes, Discours de la Méthode 5ème partie : comparaison langage humain et langage animal.

Langage humain est institué, codé, bien collectif.

Langage animal : communiquent pour les besoins de leur survie, transmission d'une message. ➔ Rapport entre le langage et la pensée : sans les mots on ne pourrait peut être pas penser.

Les mots rendent la pensée communicable, véhiculent la pensée.

Selon Bergson Essai sur les données immédiates de la conscience : hommes vivent de manière singulière, langage n'est pas capable d'exprimer fidèlement ce qui relève de l'individualité.

Langage évacue l'individualité car il est général.

Selon Hegel Philosophie de l'esprit, les. »