Philosophie: La vérité est-elle contraignante ? (dissertation)

Philosophie: Avons-nous des devoirs envers la vérité ? (dissertation)

Philosophie: La vérité a-t-elle une historie ? (dissertation)

Philosophie: Faut-il vouloir imposer la vérité ? (dissertation)

Philosophie: N'y a-t-il de vrai que le vérifiable ? (dissertation)

Philosophie: L'unanimité est-elle un critère de vérité ? (dissertation)

Philosophie: La vérité est-elle compatible avec la liberté ? (dissertation)

Philosophie: Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ? (dissertation)

Philosophie: Peut-on dire que le vrai est l'universel ? (dissertation)

Philosophie: Toute vérité est-elle scientifique ? (dissertation)

Philosophie: Le dialogue exclut-il toute violence ? (dissertation)

Philosophie: Existe-t-il des violences légitimes ? (dissertation)

Philosophie: La violence sportive est-elle le reflet de la société ?

Philosophie: Les passions suffisent-elles à expliquer la violence ? (dissertation)

Philosophie: Tout ordre est-il une violence dissimulée ? (dissertation)

Philosophie: L'homme peut-il éviter de faire la guerre ? (dissertation)

Philosophie: La violence est-elle toujours condamnable ? (dissertation)

Philosophie: Doit-on limiter le pouvoir de l'homme sur la vie ? (dissertation)

Philosophie: La volonté est-elle complice du désir ? (dissertation)

Philosophie: La volonté peut-elle vaincre tous les obstacles ? (dissertation)

Philosophie: Peut-on définir la volonté indépendamment de la morale ? (dissertation)

Philosophie: L'irrésolution est-elle le pire des maux ? (dissertation)

Philosophie: La volonté peut-elle nous manquer ? (dissertation)

Philosophie: La philosophie peut-elle être utile dans l'entreprise ? (dissertation)

Philosophie: Le réel se réduit-il à ce que l'on perçoit ? (dissertation)

Philosophie: La perception est-elle toujours subjective ? (dissertation)

Philosophie: Peut-on concevoir une philosophie du quotidien ? (dissertation)

Philosophie: les grands courants de pensée (1)

Philosophie: La philosophie évolue-t-elle ? (dissertation)

Philosophie: Peut-on philosopher sans connaitre les philosophes ? (dissertation)

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HOMO FABER, HOMO SAPIENS, HOMO SAPIENS SAPIENS

HOMO FABER, HOMO SAPIENS, HOMO SAPIENS SAPIENS. Linné, fondateur de l'histoire naturelle moderne, a décrit l'homo sapiens dans le Système de la Nature (10e édition, 1759). L’homme y est classé dans l'ordre des Primates. Les signes distinctifs qui le caractérisent en tant qu'homme sont décrits avec précision. L'homo sapiens (homme intelligent, sage, raisonnable) se caractérise par des marques psychologiques et sociologiques : la conscience, la faculté de connaître, le langage, la volonté, des dispositions religieuses. — Pour Bergson, la première fonction de l’intelligence est de fabriquer des outils, des instruments artificiels (l'Évolution créatrice, ch. II). Il est d'abord homo faber (« homme fabricant », ouvrier). Puis il devient homo sapiens quand il exerce sa pensée et sa réflexion sur son action. Dans son évolution, l'homme a été d'abord homo faber, puis homo sapiens. Les savants qui se sont penchés sur les origines de l'homme et ont essayé de classer les hommes fossiles qui ont été découverts appellent sapiens l'homme qui a donné des signes de conduites désintéressées qui semblaient traduire une vie spirituelle (enterrer les morts, avoir une activité artistique). Ces classifications sont souvent retouchées. Une des plus récentes a distingué, dans l'homo sapiens, deux espèces dont la plus évoluée est l'homo sapiens sapiens.

HOMO SAPIENS

L’homme défini comme Homo sapiens (de scientia, science, et de sapientia, sagesse), c’est-à-dire capable d’acquérir le savoir, caractérise depuis le Paléolithique supérieur l’espèce du genre hominien à laquelle appartiennent les différentes races humaines actuelles.

HOMO FABER, HOMO SAPIENS, HOMO SAPIENS SAPIENS

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