HEGEL : PAS DE RÉELLE PENSÉE SANS LANGAGE

Sans le langage, la pensée resterait inexprimable. Sans la pensée, le langage resterait un outil inutile. Il y a donc interaction entre la pensée et le langage. Ces deux fonctions sont solidaires, co-originaires.

ð Dissertation : Peut-il y avoir une pensée sans mots ?

Contre la thèse plaçant la pensée dans sa réalité profonde au-delà du langage, lequel ne saurait l'exprimer parfaitement, Hegel pense au contraire que la véritable pensée, la pensée réfléchie, ne se réalise que dans et par le langage.

« C’est dans les mots que nous pensons. Nous n’avons conscience de nos pensées déterminées et réelles que lorsque nous leur donnons la forme objective, que nous les différencions de notre intériorité, et par suite nous les marquons d’une forme externe, mais d'une forme qui contient aussi le caractère de l’activité interne la plus haute. C'est le son articulé, le mot, qui seul nous offre une existence où l'externe et l'interne sont si intimement unis. Par conséquent, vouloir penser sans les mots, c'est une tentative insensée. Et il est également absurde de considérer comme un désavantage et comme un défaut de la pensée cette nécessité qui lie celle-ci au mot. On croit ordinairement, il est vrai, que ce qu'il y a de plus haut, c'est l’ineffable. Mais c’est là une opinion superficielle et sans fondement ; car, en réalité, l'ineffable, c’est la pensée obscure, la pensée à l'état de fermentation, et qui ne devient claire que lorsqu'elle trouve le mot. Ainsi le mot donne à la pensée son existence la plus haute et la plus vraie. » Hegel, Philosophie de l'esprit.

1) Un fait fondamental : Nous pensons dans les mots.

2) Une explication : Une pensée réelle, achevée et déterminée, doit être une pensée consciente. Or dès qu'un sujet qui pense a conscience de ses pensées, ses pensées sont posées pour lui comme des « objets » de sa conscience, c'est-à-dire qu'elles sont posées comme séparées du sujet qui les pense, en d'autre termes, le sujet leur donne une « forme objective ». Cette forme objective, c'est le mot (= quand une pensée est formulée en mots, elle est objectivée, elle devient quelque chose de distinct du sujet qui l'a pensée).

3) Une conséquence : il y a une double absurdité à — vouloir penser sans le langage ; — considérer le langage comme quelque chose qui gêne la pensée. La pensée qu'on prétend informulable par le langage, l'ineffable, n'est donc en réalité qu'une pensée obscure, non achevée.