3 résultats pour "jugent"

• Un jour, en Sorbonne, un candidat ayant employé la formule connue « le tendre Racine », l'examinateur l'interrompit en disant : « Racine n'est pas tendre, Monsieur, il est féroce. » Vous direz, en vous appuyant sur des faits précis, ce qui a pu faire donner à Racine cette épithète de tendre, et pourquoi d'autres, au contraire, le jugent féroce.

  Un jour, en Sorbonne, un candidat ayant employé la formule connue « le tendre Racine », l'examinateurl'interrompit en disant : « Racine n'est pas tendre, Monsieur, il est féroce. » Vous direz, en vous appuyantsur des faits précis, ce qui a pu faire donner à Racine cette épithète de tendre, et pourquoi d'autres, aucontraire, le jugent féroce. Introduction : Malgré les apparences, ces deux épithètes ne sont pas dans une parfaite opposition. Le théâtre de Racine est féroce en ce sens qu'il est imp...

• Les iconoclastesChrétiens de Byzance qui jugent profane, au VIIIe et au XIXe siècle, dereprésenter le Christ, la Vierge et les saints -- ceci afin de prévenirtoute idolâtrie.

  Les iconoclastes Chrétiens de Byzance qui jugent profane, au VIIIe et au XIXe siècle, de représenter le Christ, la Vierge et les saints — ceci afin de prévenir toute idolâtrie. Débutée en 726 par l'adhésion du pape Léon III, la querelle des icônes se pacifie sous Irène (766), pour renaître en 815. Elle est définitivement jugée hérétique en 843. Cette querelle a surtout mis en opposition les empereurs, souvent iconoclastes, avec les moines et la papauté.

• On dit fréquemment des pays développés à économie de marché qu'ils ont atteint l'ère de l'abondance. Et pourtant la pauvreté y subsiste. Vous vous interrogerez sur ce phénomène que certains jugent paradoxal.

  Sujet On dit fréquemment des pays développés à économie de mar­ ché qu'ils ont atteint l'ère de l'abondance. Et pourtant la pau­ weté y subsiste. Vous vous interrogerez sur ce phénomène que certains jugent paradoxal, DOCUMENT1 (Bordeaux, Caen, Ctermont-Fe"and, Limoges, Nantes, Orllans, Poitiers, Rennes, Rouen, juin 1987.) Dans une société où tout le monde serait pauvre, personne ne le serait. Ce qui fait les pauvres, c'est un moindre-être par rap­ port...