MARGUERITE DE NAVARRE

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Ce qui est propre à notre conteuse, c'est, plus encore, l'alternance de la galanterie (dans la nouvelle proprement dite) et (dans les commentaires des devisants) de la moralité, qui fait intervenir des réminiscences, si ce n'est des citations explicites, des Évangiles ou des Épîtres de saint Paul. Ambiguïté très caractéristique, en définitive, de l'esprit de ce siècle où cohabitèrent - non sans heurts - l'esprit hédoniste du paganisme grec nouvellement redécouvert, et les préoccupations de réforme morale, qui devaient aboutir, chez les disciples de Calvin, à un véritable rigorisme. Peut-être la singularité, en son temps, de l'ardente et subtile Marguerite de Navarre réside-t-elle en ceci, précisément, qu'elle semble unir avec une grâce et une facilité désarmantes les deux caractères antithétiques de la Réforme et de la Renaissance.