ACADÉMIE

« ACAD�#!  Lorsque le mot acad�mie apparalt pour la première fois en fran­ çais au début du xv1• s.

(chez Julien Fossetier et chez Lazare de Balf).

la France connaît depuis longtemps l'exis­ tence de cercles d'écrivains : cours d'amour du pays de langue d'oc, COIISÏS­ toire du Gai Savoir fondé à Toulouse dès 1323, puys de la France du Nord ou chambres de rhétorique de Bourgogne.

Le Moyen Age a vu se développer, du xn• au xv• s., des réunions de poètes autour d'un protecteur -prince, grand sei­ gneurou notable bourgeois.

Mais l'ambi­ tion de ces assemblées se haussait rare­ ment au-dessus de la conversation ga­ lante et du jeu de société, tandis que leur horizon se confondait avec les bornes du fief seigneurial ou.

en Anois et en Flandre, avec les murs de la cité.

C'est en Italie, à partir de � seconde moitié du xv• s..

que les réunions d'humanistes se tr an sfo rm ent en com ­ pagnies régulièrement constituées, qui se nomment académies.

Si elles jouis­ sent le plus souven t d'une protection officiel�
} elles gardent leur autonomie propre et sont animées par des savants éminents (Alde Manuce à Venise, G.

P.

Leto, dit Pomponius Laetu s, à R om e, Marsile Ficin à Flo ren ce ).

L'origine même du mot académie rappelle la communauté d'âme qui uni ss ait Platon et ses disciples dans les jardins d'Ak adê­ mos.

Mais ce patronage a une signific a­ tion plus profonde les manuscrits apportés en Italie par les Byzantins fuyant la conquête turque ont permis aux lettrés une rencontre directe avec les auteurs grecs sans passer par le filtre latin.

La renaissance des lettres a pro vo­ qué un renouveau de la pensée.

Dans le xvi• s.

ital ien, les académies constituent l'av ant-gard e philosophique et littér air e.

Leur nombre se mu lt ipli e, en même temps que se définissent leurs obj ec tifs et que se précise leur spécialisation.

À l'image de l'Italie, la mode des a ca démies se répand dans toute l'Europe humaniste, mais plus particulièrement en France.

Cette diffusion est favorisée par la longue tradition des cercles lettrés et humanistes (cercle des de Mesmes.

de Nicolas Bourbon, de M"• de Gournay, de Guillaume Colletet.

des fréres Dupuy surtout, connu sous le nom d'Acad�mie put�ane) et par Les habitudes d'une société où les salons forment déjà les cen tres de la vie littéraire.

Centre s diversifiés et ouverts : en 1625, à Paris,. »