461 résultats pour "nature"

• Le désir est-il une force qui augmente ou diminue ma puissance ?

• E. KANT, Réflexions sur l'éducation

  Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant, en procédant à son étude ordonnée. Lun des grands problèmes de l'éducation est de savoir comment allier la soumission à la contrainte de la règle et la capacité d'user de sa liberté. Car la contrainte est nécessaire ! Comment cultiverai-je la liberté dans la simultanéité de la contrainte ? Je dois accoutumer mon élève à en­ durer une contrainte imposée à sa liberté et le conduire en m�6% temps à bien use...

• Lucrèce.

• Augmentation de la productivité du travail et création d'emplois

  Sujet 1 ♦ Sujet national, septembre 2005, oblig., question de synthèse Augmentation de la productivité du travail et création d'emplois Travail préparatoire ¼us répondrez à chacune des questions en une dizaine de lignes maximum. 1. Explicitez l'un des mécanismes montrant que les gains de productivité·peuvent déboucher sur la création d'emplois. (document 1) 2. Quels liens peut-on établir entre production, productivité et emploi po...

• LE POUVOIR

• La technique

• L'ÉVOLUTION SCIENTIFIQUE DE BUFFON

  L'ÉVOLUTION SCIENTIFIQUE DE BUFFON La pensée de Buffon ne cessa de gagner en originalité et en hardiesse, à partir du moment où il entreprit l'Histoire naturelle. On peut distinguer dans cette évolution trois phases essentielles. A Le dessein premier de l'Histoire naturelle LE PARTISAN DE LA MÉTHODE EXPÉRIMENTALE Dès 1735, Buffon se révèle partisan décidé de la méthode expérimentale, qui était déjà en vogue chez les savants. « Les recueils d'expériences et d'observations sont les seuls livr...

• Corpus Thérèse Raquin Emile Zola, La Condition Humaine André Malraux, L’étranger Albert Camus

• LE TRAVAIL

• Les Lumières en France / Montesquieu ; Vico

  Le! Lumiè res ED Fr1111tt n / Montesquieu ; Vico 131 Charles de Mootesquieu (1689- 1755) est sUl10llt -PouW>ir judiciaire, qui doit eire strictement connu pour avoir lnlllSp06é l'esprit des Lumières ~ de l' ex6cutif. dans l'ordre social et dans son fondement, le droit. Le libéralisme de MoNTl!SQuœu repose sur l 'idœ Les Lettres persanes ( 1721) dénoncent indirec- d'un équilibre cnln! les forces sociales. La théorie temeot les travers de la soci...

• Spinoza, la joie dans la démocratie Plan I.

• Friedrich von Schlegel (1772-1829)

  Friedrich von Schlegel 1772-1829 György Lukács a montré comment “ l'époque de transition, au cours de laquelle le romantisme arrive à prendre conscience de sa propre nature, se reflète dans l'évolution de Friedrich von Schlegel ”. Si le jeune Friedrich et son frère furent, à leurs débuts, liés à l'Aufklärung, s'ils appartinrent au cercle de Goethe et de Schiller, ils échappèrent très tôt à leurs maîtres. Les détours de la Révolution française décidèrent de leur avenir : en 1798, ils fondèrent l'...

• Pascal (1623-1662): GRANDEUR ET MISÈRE DE L'HOMME

• Aristote

• D'après Rousseau : « « Tout est bien sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme. » Livre I de L'Emile ou de L'éducation. Vous réagirez à cette assertion à l'aune de la lecture que vous avez faite de La Profession de foi du Vicaire savoyard de J.J.Rousseau.

• Un fléau est comme un test expérimental qui nous permet de voir réagir une humanité moyenne et nullement héroïque écrivait le penseur Roland Barthes, en 1955.Partagez-vous ce jugement ?

  Ce jugement de Roland Barthes ne semble pas a priori s'appliquer directement à la littérature: il s'agira doncd'interroger sa pertinence dans le cadre d'une analyse littéraire. Un « fléau » est, à l'origine, un terme agricole désignant un instrument servant à battre le blé et, plus précisément,la partie de cet instrument qui fait sortir le grain. Le fléau permet donc d'extraire la « substantifique moelle » del'épi: ce terme renvoie donc à l'idée d'un révélateur d'essence. Le fléau désigne dans...

• Liberté

• Le travail dévalorise-t-il l'homme?

• environnement.

• Schopenhauer (1788-1860): LE VOULOIR-VIVRE

  Schopenhauer (178�-1860) LE V O U LO IR -V IV R E I mprégné de Platon et de l'-ant, Schopenlumer fut l!_rof ondé­ ment 11wrqué par la découverte ,lu bouddhisme. « A dix-sept a11s, je fus saisi par ltt détresse de la vie, comme le fut Bouddha dans sa jeunesse. » Athée, il cherche le salut dans l'abandon de tout désir, et l'accession au nirvana. 1. Le pessimisme radical A. Le voile de l'illusionti:l Schopenhauer reprend, à sa f a çon, la distinction kanti...

• La technique peut-elle garantir le bonheur ?

• Le Bonheur

• SPINOZA ou La nécessité comprise par Jean-Michel Muglioni

  1 / 2 SPINOZA ou La nécessité comprise par Jean-Michel Muglioni 2 / 2

• Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?

  Rousseau, qui pourtant défend l'égalité parmi les hommes comme principepolitique absolu, ne nie pas qu'il existe des inégalités naturelles: la différenced'âge, la santé, la force du corps, les capacités intellectuelles... Cesinégalités ne sont injustes que dans la mesure où elles concernent l'homme.L'ordre naturel, quant à lui, n'est ni juste ni injuste. Dire qu'il est injuste quemon voisin soit plus grand que moi est une ineptie. " [...] il est aisé de voir qu'entre les différences qui...

• Droit

• WIELAND ou La voix mystérieuse[Wieland].

  WIELAND ou La voix myst?rieuse [Wieland]. Roman de l'?crivain am?ricain Charles Brockden Brown (1771-1810), publi? en 1798. L'intrigue s'inspin d'un fait-divers qui ensan- glanta en 1781 la ville de Tamhannock dans l'?tat de New York un fou furieux massacrant toute une famille. Brown ajoute ? ce fait-divers les myst?res de la combustion spontan?e (y. Bleak House, de Dickens) et de la ventriloquie, afin de cr?er un concours de circonstances capable de tenir en suspens l'esprit du lecteur. Le dram...

• Chapitre 4 : La liberté « La liberté comme fait démontrable et la politique coïncident et son relatives l’une à l’autre comme deux côtés d’une même chose.

• Cours philo religion

• cours de hlp theme 2

  « représenter » : rendre présent, amener quelque chose au présent (la chose est absente) j’ai le pouvoir de raviver des choses absentes du passé. C’est un double : un double mental, la représentation c’est une faculté de l’esprit, un double mental. La table physique : je me représente la table (non pas je la fais rentrer dans ma tête, mais je m’en fais une image). Elle est avant tout mentale, elle se fait dans la tête. C’est une suite de mots qui renvoie à des idées. Se représenter le mond...

• LA TECHNIQUE

• Qu’est-ce que l’Etat?(cours)

  L’ÉTAT Introduction : Si pour Aristote dans Politique « L’homme est un animal sociable, a un plus haut degré que les abeilles et tous les animaux qui vivent réunis ». Alors c’est parce qu’il est naturellement grégaire qu’il a besoin de ses semblables pour former une société et qu’il ne sera véritablement lui même qu’au sein de la polis, la cité, ce qui fait de lui un « animal politique ». En effet, les Hommes vivent en société c’est-à-dire dans des collectivités structurées par des liens...

• Commentaire de l'arrêt Fresques de Casenoves, 15 avril 1988, Assemblée Plénière

  SCHÖTTEL 02/10/21 Nathan Groupe n°2 Note séance : 1 /9

• L’art et la technique

  F. KAUSCH 3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politique Bibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres. Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvert INTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Wa...

• chinoise, philosophie - philosophie.

• la linguistique

  p__________ ____Résumer de cours de la linguistique__________________ La linguistique est l’étude scientifique du langage et elle est la discipline qui a eu le plus d’influence sur le développement des sciences humaines au 20ème siècle. Science qui a pour objet l'étude du langage, des langues envisagées comme systèmes sous leurs aspects phonologiques, syntaxiques, lexicaux et sémantiques Ferdinand de Saussure est également reconnu comme le fondateur du structuralisme. Un mouvement de pe...

• JEAN-JACQUES ROUSSEAU : ESSAI SUR L'ORIGINE DES LANGUES (Résumé & Analyse)

• "Il ne peut y avoir de morale scientifique, mais il ne peut pas non plus y avoir de science immorale" Henri Poincaré

• Monique Dixsaut Le naturel philosophe

• Le travail n’est-il qu’une contrainte? - Dissertation philosophie

• 1861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT

• Résumé: Paul et Virginie de BERNARDIN DE SAINT-PIERRE

  Paul et Virginie de BERNARDIN DE SAINT-PIERRE Né au Havre, Henri Bernardin de Saint-Pierre (1737-1814) a cherché dans les voyages — nécessité professionnelle (capitaine ingénieurdu roi) ou caprice? — ces « horizons chimériques» que son imagination lui suggérait : Martinique, Europe, île de France. Se croyantvictime de la société, comme son ami Rousseau, il se délecte du spectacle de la nature et d'une vision de l'âge d'or, qu'il décrira dansl'Arcadie (1788). Bien que dénigrées souvent pour leur...

• Confucianism.

• TL1 2015-2016 Désir et raison s'excluent-ils nécessairement ?

• Hegels Philosophie der Geschichte und Goethes Anschauung des Geschehens der Welt

• La morale

• LA RÉALITÉ

• La nouvelle Héloïse de Rousseau

  Né le 28 juin 1712 dans la république calviniste de Genève, JeanJacques Rousseau perd sa mère quelques jours après sa naissance. À Annecy, il rencontra Mme de Warens en 1728, jeune dame pieuse qui devint sa protectrice et sa maîtresse en 1733 et il se convert ainsi au catholicisme. En 1742, Jean-Jacques Rousseau se rend à Paris pour y gagner sa vie comme maître de musique, copiste et secrétaire particulier et se mit ensuite à composer un opéra, les Muses galantes, qui ne remporte pas le suc...

• LIBÉRALISME

• TRAVAIL

• les suites