Sur une Nuit Sans Ornement - La Parole - En Archipel - René Char

« La nuit comme élément du poète En effet en plus d’occuper le poème du début à la fin ; on pourrait même dire plutôt que Char fait clairement l’éloge de la nuit et de ce qu’elle représente pour lui nous pouvons relever 11 fois l’occurrence du terme ; il est repris de façon anaphorique à chaque vers hormis dans « L’infini attaque mais un nuage sauve « qui instaure une rupture dans l’ordre du poème et cette succession qu’on interrogera par la suite.

Tout est pensé dans le poème en comparaison de cette nuit, par référence à cette nuit qui contient tout ainsi dans le vers « dans la nuit, le poète le drame et la nature ne font qu’un, mais en montée et s’aspirant » Le poète ne se sent pas séparé du monde il laisse percevoir que l’univers dont il nous entretient se confond avec lui - même. le poète semble vouloir signifier que la nuit à le pouvoir de faire voler en éclats toutes les formes de séparation qui peuvent exister entre l’homme la nature et son œuvre ; il s’opère comme une fusion de ses éléments qui entretiennent des rapports les uns avec les autres.

Une espèce d’unité est retrouvée.

Ainsi à travers ses mots le poète à la capacité de créer son propre univers et même de renverser le cours attendu des choses.

Par exemple Jean Voellmy nous fait part de certaines considérations dans son livre René Char ou le mystère partagé ; au chapitre intitulé La nuit inspirée il évoques les définitions de la nuit et du jour : « Si selon les dictionnaires la nuit est l’espace qui s’écoule entre le crépuscule du soir et l’aube, le jour désigne d’une part le temps qui va du lever du lever au coucher du soleil, d’autre part celui qui s’écoule pendant une rotation de la terre sur elle-même, qui comprend donc le jour au sens précédemment défini et la nuit.

Le terme de jour au contraire de celui de nuit sert d’unité de temps, de norme impliquant quand il désigne un laps de temps de 24 heures celui de la nuit.

Ces données sémantiques reflètent une idée des usagers de la langue qui est à l’opposé de celle de René Char.

Pour lui c’est la nuit qui est la norme. « La nuit ne succède qu’à elle.

Le beffroi solaire n’est qu’une tolérance intéressée de la nuit.

» on dirait que pour notre poète le 1er jour de la création du monde ne s’est pas encore levé ; les ténèbres ne se sont pas encore dissipés à la surface de l’abîme et l’esprit de Dieu est absent. faire le rapprochement avec le texte biblique.

Nous sommes en présence de l’abîme primordiale et René Char nous renvoie à l’épisode de la création d’une création qu’il a réécrite sans faire surgir la lumière qui normalement séparée des ténèbres va inscrire la scansion fondamentale qui marque le temps.

Il y a une subversion comme si le poète ne souhaitait pas instaurer le temps comme si René Char voulait maintenir délibérément l’homme dans la nuit, l’obscurité l’ignorance de ses origines et de sa destination ; la nuit est son élément, elle n’a ni commencement ni fin, elle ne se succède qu’à elle-même.

Le jour est l’exception, le soleil une sorte de lanterne tolérée par la nuit ; def de beffroi :Tour municipale d’où l’on faisait le guet ; ou encore le clocher ou la cloche elle-même « être au monde est une belle œuvre d’art qui plonge ses artisans dans la nuit » la nuit talismanique ; La nuit ou l’éternel recommencent René Char aux éditions de l’Herne « Du commencement » par Roger Munier Toute poésie a rapport au commencement.

Chaque poème, en son ordre et pour ce qu’il énonce à tout instant commence. C’est cette sorte de fulguration, d’accord immédiat avec un présent perpétuellement jaillissant qui en fait proprement un poème.

Ce commencent n’est pas l’origine car il est continuel.

La poésie s’y donne en son essence.

La poésie est peut être, à un degré éminent et encore inaperçu, connaissance du temps et du monde à travers la dimension transformante, rédemptrice du temps.

La pensée connaît l’être et les choses dans le temps ; elle voit dans le temps l’horizon même de l’être (…) le temps est l’impensable, le. »