Molière - Le malade imaginaire - Lecture Analytique

« 1°) L’ivr ess e de la pa rol e a ) L ’é nonc ia ti on : l a pe ti te c om édi e de T oi ne tte e st un vé rita bl e ba lle t de r é pl ique s c ar e ll e é pui se tout es le s r e ssour ces de l’ é nonc ia tion.

O n not e que le f a ux m éde cin ut il is e une a cc um ulation de phr ase s i nj onc tive s ( « D onne z-m oi vot re poul s…A ll ons donc , que l 'on ba tt e c om me il f a ut …I l f a ut boi re vot re vi n pur …C roye z-m oi, f a it e s-vous -le c re ve r a u pl us t ôt : vous e n ve rr e z pl us c la ir de l 'oe il ga uc he.

») , d’ int erje ctions ( « A h ! …O uais … l e poum on ! … ») , d’ int erroga ti ve s ( « Q ui e st vot re m éde cin? … D e quoi di t- il que vous ê te s m ala de ?… Q ue s e nt ez -vous ?… V ous a ve z a ppé tit à c e que vous m ange z? … e t vous ê te s bi en a is e de dor mir ? … Q ue vous or donne vot re m éde cin pour vot re nour ritur e? … ») .

N on s e ul em ent T oi ne tte e st da ns s on r ôl e de m éde cin qui c ons eille , i nt erroge le pa tie nt , f a it pa rt de s e s c om ment air e s m ais c ette s ui te pr écipi té e de c our te s r é pa rtie s di rigé es c ont re le pa uvr e i nt erloc uteur e t qui e n que lque s or te pl euve nt s ur l ui , c ré e un e ffe t de vi va cité , de br io t hé âtr a l.

C ar l e s é c ha nge s ve rba ux r é vè le nt d’ une pa rt l e r a ppor t de f or ce e nt re le s de ux pe rs onna ges e t d’ aut re pa rt pa rtic ipe nt à c ette ivr esse pr opr em ent thé âtr a le e t pur em ent com ique .

b) C et étour dissa nt e vi rtuos it é ve rba le de T oi ne tte appa ra ît éga le m ent da ns l e s a cc um ulations qui e nc adr ent l’ é cha nge vi f c ent ré a ut our du « poum on » e t du c onf rè re « i gnor ant » : a cc um ulati on de s « bonne s » m ala di es qu’ elle pr end pl ais ir à é num ére r ( « c es ba ga te lle s de r hum atis m es e t de f luxi ons , à c es f iè vr otes, à c es va peurs e t à c es m igr aine s.

J e ve ux de s m ala di es d'i mpor ta nc e, de bonne s fiè vr es c ont inue s, a ve c de s t r a ns por ts a u c erve au, de bonne s fiè vr es pour prées, de bonne s pe ste s, de bonne s hydr opisie s for mées, de bonne s pl eur ésie s a ve c de s inf la m mations de poi tr ine ») , a cc um ulation de s « bons » a lim ent s s us cept ibl es de gué rir A rga n ( « I l f a ut boi re vot re vi n pur , e t, pour é pa is sir vot re s a ng, qui e st tr op s ubt il, il fa ut m ange r de bon gr os boe uf, de bon gr os por c, de bon f rom age de Holla nde ; du gr uau e t du r iz , e t de s m arrons e t de s oubl ie s, pour col le r et congl utine r ») .

C es acc um ulations dé sor donné es, r e nf or cé es pa r le s ré pé tit ions de s te rm es (le s a dj .

« bon, bonne », « gr os », le nom « f iè vr es »,) de s s onor ité s – c ha cune s e m blant e n a ppe le r une a ut re - ( p our p r é es, p e ste s, hydr o p i s ie s , p l e ur é s ie s , f r o m age g r u a u r i z m ar r o ns e t de s oubl i e s c o l le r e t c o ngl utine r) gé nère une f a nt ais ie ve rba le , qui n’ a pr esque pl us de s e ns e t qui s e nour rit d’ elle -m êm e.

B aude la ir e di sa it que M oliè re , da ns se s de rni ère s pi èc es, a tt e igna it le « c om ique a bs olu » e t c ’e st bi en l e c as da ns ce pe tit t hé âtr e de Toine tte .

2°) G este s, m ouve ment s, c ostum e de la c om édi enne Toine tt e [ Ic i, il s’a gi t d’ im agi ne r de s pa rti s pr is de m is e e n sc ène e t d’ envi sa ge r le s pos sibi lité s d’ int erpr éta tion s uggé ré es pa r le te xt e.

J e donne que lque s idé es m ais je ne s ui s pa s m ette ur e n s c ène et vous ête s l ibr es de conc evoi r d’ aut re s s ol utions …] T oi ne tt e e st dé jà a ppa rue a ve c l e c os tum e de m éde cin da ns l a s c è ne 8, a va nt de f a ir e une c our te a ppa rition e n t a nt que T oi ne tt e da ns l a s c è ne pr écé de nte, da ns l e but de f a ir e c roi re A rga n à s on s ubt erfuge .

C e tour de pa sse -pa sse c ont ribue é vi de mment à la thé âtr a lité de la s c ène m ais de pl us , le s pe cta te ur e st da vantage c ons cie nt du pe tit thé âtr e de T oi ne tte .

L e c os tum e de m éde cin a ppa ra ît d’ aut ant pl us com me un c ostum e, c om me un r ôle de thé âtr e , c om me un t ra ve stis se m ent .

P ar a ille ur s, l’ inve ntivi té e t la m ae str ia ve rba le s de T oi ne tt e s ont r ic he s de s ugge sti ons pour la c om édi enne e n c ha rge du rôl e : le s inj onc ti ons de T oi ne tt e qui e xa mine le c or ps du m ala de pe uve nt s e pr olonge r pa r de s ge ste s ( « Q ue di ant re f a ite s-vous de c e br as-là ?, V ous a ve z l à a us si un oe il dr oit que je m e f e ra is c re ve r »…) qui m alm ène nt le m ala de ( dont on s oul ève le br as, ouvr e l ’ œ il …, a ve c ut ili s a tion de s i ns tr um ent s qui s e rve nt à l ’ a us cul ta tion) s e pl ia nt doc ile m ent a ux i nstr uc tions du m éde cin e t l e r ende nt pa rtic ul iè re m ent ridi cul e.

P ar a il le ur s, on pe ut im agi ne r que c e m éde cin de pa ssa ge («m éde cin pa ssa ge r, qui va is de vi lle e n vi lle , de pr ovi nce e n pr ovi nce, de r oya ume e n roya ume ») , , fâ ché de « qui tte r [ A rga n] s i t ôt », pour s e « t r ouve r à une gr ande c ons ulta ti on qui doi t s e fa ir e pour un hom me qui m our ut hi er », s e m ont re da ns s e s m ouve ment s pa rtic ul iè re m ent pr essé , boui lla nt d’ im pa tie nc e, fa is a nt de fur ie ux va -e t- vi ent e t m ena ça nt , e n s ’é loi gna nt, d’ aba ndonne r d é fini ti ve ment son pa ti e nt au pl us gr and dé sa rr oi .

3°) La m is e e n a bîme ( abym e) ou l e t hé âtr e da ns le t hé âtr e A pl usie ur s r epr is e s, da ns la pi èc e, i l y a une mis e e n a bym e du s pecta c le : - I I, 5 : C lé a nt e e t A ngé lique , dé gui sé s e n be rge r e t e n be rgè re pa r la f ic tion d’ un opé ra , s e dé cla re nt leur fla m me s ous les ye ux d’ Arga n.

- I II, 3 : B éra lde invi te A rga n à a ss is te r à une pi èce d’ un c e rta in M oliè re dé nonç ant le di sc our s m édi cal.

- I II, 8 e t 10 : T oine tte dé gui sé e e n m éde cin.

- I II, 12 e t 13 : A rga n c ont re fa it l e m ort.

- I nt roni sa tion c arna vale sque d’ Arga n a ve c « r obe e t bonne t » e t « ga li m atia s s a va nt » e n m éde cin, à l’invi ta tion de Béra lde (T roi siè m e i nt erm ède ) A us si, on a le s e nt im ent que M oliè re , da ns s a de rni ère pi èce , va j oue r de t out es l e s r e ssour ce s e t de tous le s a rti f ic es du thé âtr e m ais a us si qu’ il s ’a gi t pour lui de f a ir e l’ é loge du thé âtr e qui pe rm et de s e libé re r de tout es le s il lus ions du la nga ges e t de tout es le s m ala di es ps yc hique s r é elle s ou im agi na ir e s.

Ic i T oi ne tt e pr end le m asque de la m éde cine qui e st e lle -m êm e un m asque : on s e l ibè re de l ’ il lus ion pa r l ’ illus ion.

S i T oi ne tte j oue la te rre ur du di sc our s m édi ca l, c ’e st pour m ie ux l’ e xor cis e r da ns c ette s c è ne 10.

E n a bus ant A rga n, e lle f ini t pa r le dé sa bus er.

T oi ne tt e a ppa ra ît c om me une bonne f é e qui va c ha sse r le s pe rs onna ges né fa ste s, le s m auva is gé nies d’ Arga n.

E n e xé cut ant s a pe ti te c om édi e, e lle di ssipe le s il lus ions e t le s a ngoi sse s qu’ ent re te na it P ur gon c hez s on m ala de .

C on clu sion O n a tr a di tionne lle m ent l’ ha bitude de pr ése nt er le s pi èces de M oliè re touc hant à la m éde cine c om me de s s a tir e s di rigé es c ont re l e di sc our s e t l e c or ps m édi cal.

M ais du c oup, c ’e st né glige r l e c om ique pr opr em ent thé âtr a l de s e s pi èce s.

P ar a ille ur s, c e tt e de rni ère pi èc e de M oliè re pe ut s e l ir e c om me une pr ofonde r é fle xi on s ur le t hé âtr e : M oliè re nous i nvi te à c ons idé re r le s ve rtus du t hé âtr e , le que l pe ut s ’int erpr éte r c om me une a nt i- m éde cine .

E n e ffe t, c om me la m éde cine , le t hé âtr e e st un é di fic e de f ic tion.

M ais ta ndi s que la m éde cine e st e n pa rtie li é e a u m ens onge , le t hé âtr e pe rm et d’ alle r jus qu’ à la vé rité .

L a c om édi e, e t c ’e st c e que s e m ble nous di re T oi ne tt e , e st du c ôté de s pr inc ipe s de la vi e, du c ôté de Flor e e t de Pan s ur lesque ls s ’ouvr ait l a pi èce.

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