« La religion est le soupir de la créature opprimée, l'âme d'un monde sans coeur, de même qu'elle est l'esprit de situations dépourvues d'esprit. Elle est l'opium du peuple. » Marx, Critique de la philosophie du droit de Hegel, 1844. Commentez cette citation.

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C/) c 0 - "' - 108 monde fai te aux dominés est un cadeau empoisonné, un « opi um •• qu i les plonge dans une forme de létharg ie po lit ique.

E ndormis et vague · ment eni vrés par les sermons des prêtres, ils entret iennent des rêves et des ill us ions i nfant iles.

Sous l'effet d'un tel sédat if idéo logique , ils sont enc lins à la rés ignat ion au lieu de se consacrer à leur libération.

Marx entend par conséquent combattre ce bonheur illusoire en arrachant aux cha î nes de l'explo i tat ion les fleurs imagina i res qui les recouvrent.« Non pour que l'homme porte des chaînes sans fantaisie, désespérantes, préc ise le philosophe , mais pour qu'il rejette les chaînes et cueille les fleurs vivantes.

" Lo in d'êt re in dispensable à la vie huma ine, l a rel ig ion sera it donc le résultat de condit ions soc i ales concrètes que l'on peut combattre .

Toutefois, i l conv i ent mo ins de lutter contre la rel ig ion ell e-même, aff irme Marx, que contre une société qui n'offre pas d'autre échappa ­ toire que la relig io n pou r trouver un sens à la vie .

Marx ne fut pas le pr emier à v o ir dans la rel igion un sédati f.

C'éta it déj à le cas du bar on d'H ol bach, philosophe athé e du siècl e des Lumi è· res .

d on t la formule p ré figu re le p roje t marx is te : «Qu and on vo udra s'occ up er u t ile m en t du bo nh eur des homm es .

c'est pa r l es Dieux du ciel que la réforme do it co mmencer .

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